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綜上分析,，中國的城市雕塑經(jīng)歷了政治偶像教化階段、科技符號化,、商業(yè)騰飛化與西方思潮共存階段。今天當(dāng)是反思與重建的時候了,，要防止盲目的雕塑大躍進(jìn),，甚至一種模式處處推廣。

為此,，筆者提出中國人文精神與城市雕塑的論題,。主要指在內(nèi)容與形式方面的有機融滲而反映民族的時代精神，它包括在塑造的理念,、塑造的手法,、塑造精神內(nèi)涵方面所展示的中國藝術(shù)神韻以及飽含東方智慧的根脈相系的藝術(shù)方式。這樣所塑造的中國歷史人物將在形與質(zhì),、形與神方面成為一個由表及里的有機整體,。說得更直接一點，過去我們過多地用“西法”塑造中國人,，有文化上的陌生感,，中國人相貌中那種渾穆、靈秀的氣象是西方解剖式的理性表達(dá)所難能表現(xiàn)的,。

當(dāng)然,，與塑像同樣不可忽視的是作品的展示要有相應(yīng)的文化空間，它有別于一般意義上紀(jì)念碑式的底座加人物,。這個文化空間指：一,、所塑人物的身份,、精神特質(zhì)與雕塑手法、雕塑形式的文化同構(gòu),；比如塑孔子像,，用中國古代雕塑中的線體結(jié)合法就比用解剖結(jié)構(gòu)法更確切。二,、雕塑的主體所放置的環(huán)境,，在內(nèi)在精神上要呼應(yīng)。如將把酒臨風(fēng)的歐陽修置于松石,、流水間,；遠(yuǎn)航的鄭和立于意象化的船頭；手執(zhí)節(jié)杖的林散之行吟于竹林小溪邊……三,、雕塑主體及所放置的環(huán)境與整個公共環(huán)境,、建筑的協(xié)調(diào)。實現(xiàn)中國山水精神與自然意象在現(xiàn)代設(shè)計理念,、現(xiàn)代工藝手法和現(xiàn)代材料中的轉(zhuǎn)化,。這樣創(chuàng)造出一個自然、人文,、設(shè)計等因素綜合性強,、底蘊深厚的現(xiàn)代文化空間。這個空間的根本是人與天的和諧,。“人”是由中國文化,、歷史中自然長出來的，無論從骨相,、從韻味方面都帶著中國氣派,、中國氣象。“天”不僅是自然的概念,，還是文化的綜合,。

本文前面談到的昆明池東岸的牛郎與織女雕塑，說明了我們的先賢早已考慮到雕塑與環(huán)境的關(guān)系所表現(xiàn)的象征意義,。有些雕塑本身很好,，可環(huán)境不恰當(dāng)則起不到應(yīng)有的藝術(shù)效果，甚至出現(xiàn)不倫不類的尷尬,。如,，一個清逸的學(xué)者被聳立于喧鬧都市中心的高臺上；騎馬的將軍置于下沉廣場的噴水池畔……反之,，環(huán)境與雕塑關(guān)系貼切,，則如魚得水。

此外,，關(guān)于雕塑中的人文精神,，不只是一個概念的問題,，其方式方法本身便體現(xiàn)了中國人對世界的認(rèn)識和表現(xiàn)，也體現(xiàn)了中國人對物質(zhì)材料的順應(yīng)與征服,。從某種意義上講,，對雕塑本體、傳統(tǒng)的研究并發(fā)展運用,，在弘揚中國人文精神方面更有價值,，這也是近百年來被我們的學(xué)院教學(xué)所忽視的。

中國雕塑的精神特征是神,、韻,、氣的統(tǒng)一。所謂神,，應(yīng)包含三個方面：首先指對象的內(nèi)在精神本質(zhì),；其次指作者之精神、創(chuàng)作時的藝術(shù)思維活動,、創(chuàng)作時的精神專一,。再次指作品所達(dá)到的境界。所謂韻,，是通過線條來表達(dá)的,，中國的線不為描寫對象的物理物質(zhì)，它是賦有詩性,、神性,，有著巨大的超越性。神與韻的物質(zhì)化生發(fā)出氣,，它是無處不在,，無處不可感的文化與宇宙氣象,，空靈宏寬,，寂靜縹緲，這氣是超拔于形質(zhì)之上的精神境界,。

中國雕塑的視覺特征是線體結(jié)合,。中國雕塑的“體”不同于西方的體，西方的體是以生理,、物理為基礎(chǔ)的空間之體,，有量、有質(zhì),、有形,，并強調(diào)由此而產(chǎn)生的張力。中國雕塑的體是形而上的,，強調(diào)的是心理,、意理,、情理，是精神之體,、真如之體,、心性之體。它的出現(xiàn)為了證實其自身的本然存在,，它像儒家本位的元素象征——大地,，意蘊深厚、淳厚沉郁,、靜穆中和,、大方醇正。

隨著歷史的進(jìn)程,、社會的發(fā)展,，中國人文精神的內(nèi)涵和外延在不斷發(fā)生變化，一個更為廣闊,、開放的文化心態(tài),，將鑄就一個悠久文化與現(xiàn)代文明相融滲的人文精神。我們不能誤將封建文化模式和舊生活方式的表現(xiàn)作為“傳統(tǒng)”弘揚,，也不能片面將西方思潮及流行藝術(shù)作為“現(xiàn)代”而模仿,。

文化是生態(tài)的，它是在歷史時間縱坐標(biāo)和社會空間的橫坐標(biāo)上滋生并發(fā)展的自然現(xiàn)象,，它反映了時代嬗變中的內(nèi)在精神價值,。城市雕塑方興未艾，在多元共存,、多元互補的文化格局下,，強調(diào)“中國人文精神”不是保守主義，更不是狹隘的民族主義,。它是促進(jìn)現(xiàn)代中國藝術(shù)健康發(fā)展的需要,，更是促進(jìn)人類文化生態(tài)多元發(fā)展的需要。