瑤琨玉板塊：即越玉板塊，分布于長江以南的中部地區(qū),，以良渚文化玉器(左下圖)為其高峰,。

 

球琳玉板塊：即羌玉板塊，分布于西北地區(qū)，以齊家文化玉器為標(biāo)準(zhǔn),。

 

三大玉板塊互有碰撞,，并有交匯融合。良渚玉器刺激了六家玉器迅猛發(fā)展,，與同時(shí)的山東龍山文化(左上圖),、陶寺文化、陜西龍山文化,、石家河文化等五支古文化玉器互為融合,，并為中華文明奠定了基礎(chǔ)。

 

長達(dá)6000年孕育的玉器,，是在精氣,、神靈、巫術(shù)等原始宗教氣氛籠罩下成長的,，先民以玉為“神物”,，視玉為山川之精靈，崇玉,、祭玉的觀念與活動業(yè)已形成,，且多帶有神秘色彩。在藝術(shù)上除模仿生產(chǎn)工具造型之外,，主觀理念的影響甚強(qiáng),，以夸張、示意的手法碾磨了大量的為鞏固神權(quán)和世俗統(tǒng)治的玉器,，形成中國古代玉器藝術(shù)第一個(gè)高峰,。從這一角度來看，玉器藝術(shù)較其他工藝美術(shù)是早熟的,。

 

成長期——夏商西周

 

圍繞中原的山東龍山玉文化,、陶寺玉文化、陜北龍山玉文化,、石家河玉文化以及齊家玉文化,，為中華文明的誕生鋪下了一塊奠基石，中國歷史進(jìn)入青銅時(shí)代之后,，古玉文化亦進(jìn)入了一個(gè)成長時(shí)期,。

 

夏、商至西周約千余年(公元前21世紀(jì)－公元前771年),，此期玉器的藝術(shù)手法為象征主義,，夸張雙眼以突出其神采，動態(tài)或立或跽(跪)均合程式(左圖),，形成了統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)格,。玉材仍取之各地，同時(shí)和闐玉增多，事實(shí)上和闐玉已成為“王室玉”的主要玉材,。

 

夏,、商、周三代玉器雖然都受到象征主義的控制,，但還是各有不同,。目前夏代考古尚處于探索階段，所出土的最精的一件為柄形器(右上圖),，有著濃郁的石家河文化玉器的影響,。商代“王室玉”發(fā)現(xiàn)較多，其平面器采用對稱規(guī)律,，樸茂凝重,。肖生玉多取正面，以“臣字眼”為其特征,，細(xì)部多用雙勾云雷紋以突出其裝飾性趣味,。西周玉器受“君子比德于玉”、“君子無故,，玉不去身”社會思潮影響,，玉佩非常發(fā)達(dá)。玉佩以玉璜(圓弧形玉器)為主,，所用之玉多為片狀小件,。用粗細(xì)兩種陰線對襯的手法裝飾圖案，給人以清新,、簡潔的藝術(shù)享受,。

 

演變期——春秋戰(zhàn)國

 

公元前770年,，周平王遷都洛陽,，至秦始皇于公元前221年統(tǒng)一全國，共歷549年,，史家稱為春秋戰(zhàn)國,，也就是東周時(shí)期。此時(shí)王室式微,、群雄峰起,，各諸侯國處于經(jīng)濟(jì)、政治,、文化大發(fā)展的時(shí)代,。鐵器也正出現(xiàn)于此時(shí)，并很快普及到各地,，用鐵制造兵器和工具,。不久，鐵也用在鉈機(jī)上，以鐵鉈換下青銅鉈,，提高了碾玉的效率,。

 

春秋時(shí)期(公元前770－公元前476年)，玉器發(fā)生變化,，以小件為主,，裝飾細(xì)密化，多作隱起處理,，藝術(shù)手法仍是象征主義,。如玉人頭飾(右上圖)，高3.8厘米,，寬2.5厘米,，最厚1.8厘米，出土于河南光山寶相寺春秋早期黃君孟墓,。頭戴垂角帽,，大圓眼珠，大鼻頭,，口張微笑,，耳戴環(huán)，頸甚長,。其比例準(zhǔn)確,，與人面接近。面相自然,，笑容可掬,，富有人情味，跟嚴(yán)肅的婦好像相比,，與現(xiàn)實(shí)生活貼近了重要的一大步,。

 

戰(zhàn)國時(shí)期(公元前475－公元前221年)，尤其在晚期,，玉器在藝術(shù)上發(fā)生了重要變化,，這就是在玉器裝飾上出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的萌芽。由此可將中國古玉劃分為工藝美術(shù)和造型藝術(shù)兩大階段,，其起點(diǎn)是春秋戰(zhàn)國,，其分水嶺是秦漢。

 

發(fā)展期——秦漢六朝

 

萌芽于戰(zhàn)國玉器之中的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法,，至秦,、西漢有了巨大發(fā)展，完成了以氣韻生動為特點(diǎn)的玉雕藝術(shù)品的創(chuàng)作,。它的盛期大約200余年(秦始皇公元前221年－漢成帝公元年前7年),，是玉器史上罕見的,。

 

秦代玉雕目前尚未發(fā)現(xiàn)典型的作品，但從零星的玉雕殘件判斷,，它在體量上遠(yuǎn)不能與秦武士陶俑相較量,，但其藝術(shù)含量則堪與秦俑相媲美。

 

“漢承秦制”,，在玉雕上也構(gòu)筑了中國玉雕史上一座光輝燦爛的豐碑,，為唐宋玉雕藝術(shù)的繁榮打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。漢代帝王以為可保尸骨不朽的殮葬玉也有了空前發(fā)展,，其蟬和豚玉質(zhì)優(yōu)越,，作工簡練，寥寥數(shù)刀便勾勒出蟬和豚的形象,，其神態(tài)栩栩如生,，令人愛不釋手，藏家稱其為“漢八刀”,?？傊貪h時(shí)期是中國時(shí)作玉和殮尸玉全面發(fā)展的時(shí)代,。

 

進(jìn)入三國魏晉南北朝(公元220年－589年),，是戰(zhàn)亂與安定并存的時(shí)期，佛教傳入,，百姓皈依,，大興造像，秦漢現(xiàn)實(shí)主義玉雕藝術(shù)的正常發(fā)展受到阻礙,。

 

隋唐(公元581年－907年)是中國中世紀(jì)統(tǒng)一的大帝國,，它的玉文化和玉器藝術(shù)，在秦漢現(xiàn)實(shí)主義思潮影響下,，出現(xiàn)了非常繁榮的局面,。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，在藝術(shù)上注意內(nèi)心精神的刻畫,，以突出神似為己任,，而又區(qū)別于漢。還出現(xiàn)了具有濃郁雕塑韻味的玉雕,。重體量、重骨法的玉雕作品比比皆是,，佛教進(jìn)一步與傳統(tǒng)的玉文化融合,。于闐國玉器工藝也是高度發(fā)達(dá)，在藝術(shù)上,、形式上都有所發(fā)明,，非同凡響,，經(jīng)常向唐帝國進(jìn)貢玉團(tuán)和玉器。

 

宋代(公元960－1279年)玉器在繼承唐代重體量,、重神似的玉雕藝術(shù)基礎(chǔ)上又有了前進(jìn),。在宋代畫院影響下的宮廷玉器多重畫理和三遠(yuǎn)法，比例適當(dāng),，出現(xiàn)了形神兼?zhèn)涞挠竦袼囆g(shù),。如果說唐代玉雕是雕塑性的，那么宋代玉雕則是繪畫性的,。

 

遼代是契丹族建立的割據(jù)東北的地方王國(公元916－1125年),，向唐朝納貢稱臣，接受唐,、五代禮制,、文化，創(chuàng)造了具有契丹風(fēng)格的玉器藝術(shù),。

 

金代統(tǒng)治者為女真完顏部,，于1115年反遼，建立了金國,，同時(shí)也創(chuàng)造了具有女真民族意識和描繪邊疆生活的玉雕作品,。

 

鼎盛期——元明清

 

元、明,、清三代(1271－1911年)都是定都北京的統(tǒng)一王朝,。元朝玉器藝術(shù)仍在形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作道路上前進(jìn)，僅在作工上較為粗放,。明代中期玉器漸脫離元朝作工而出現(xiàn)忽視生活的擬古主義傾向,，商品生產(chǎn)盛行，粗制濫造成風(fēng),，產(chǎn)生了狂放無法,、隨意碾琢的扭曲現(xiàn)象。

 

清代玉器藝術(shù)仍沿襲明代中晚期的擬古主義道路,，作工上力求工整精致,，藝術(shù)上、產(chǎn)量上均達(dá)到新的歷史高峰,。清代晚期遭受外侮侵略,，國力衰竭，玉器藝術(shù)一落千丈,。1911年清帝遜位,，清代玉器藝術(shù)也隨之而告終。

 

隋唐(公元581年－907年)是中國中世紀(jì)統(tǒng)一的大帝國,，它的玉文化和玉器藝術(shù),，在秦漢現(xiàn)實(shí)主義思潮影響下,，出現(xiàn)了非常繁榮的局面。青出于藍(lán)而勝于藍(lán),，在藝術(shù)上注意內(nèi)心精神的刻畫,，以突出神似為己任，而又區(qū)別于漢,。還出現(xiàn)了具有濃郁雕塑韻味的玉雕,。重體量、重骨法的玉雕作品比比皆是,，佛教進(jìn)一步與傳統(tǒng)的玉文化融合,。于闐國玉器工藝也是高度發(fā)達(dá)，在藝術(shù)上,、形式上都有所發(fā)明,，非同凡響，經(jīng)常向唐帝國進(jìn)貢玉團(tuán)和玉器,。

 

宋代(公元960－1279年)玉器在繼承唐代重體量,、重神似的玉雕藝術(shù)基礎(chǔ)上又有了前進(jìn)。在宋代畫院影響下的宮廷玉器多重畫理和三遠(yuǎn)法,，比例適當(dāng),，出現(xiàn)了形神兼?zhèn)涞挠竦袼囆g(shù)。如果說唐代玉雕是雕塑性的,，那么宋代玉雕則是繪畫性的,。

 

遼代是契丹族建立的割據(jù)東北的地方王國(公元916－1125年)，向唐朝納貢稱臣,，接受唐,、五代禮制、文化,，創(chuàng)造了具有契丹風(fēng)格的玉器藝術(shù),。

 

金代統(tǒng)治者為女真完顏部，于1115年反遼,，建立了金國,，同時(shí)也創(chuàng)造了具有女真民族意識和描繪邊疆生活的玉雕作品。