圓雕又稱立體雕,,是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn),,觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面。它要求雕刻者從前,、后,、左、右,、上,、中、下全方位進(jìn)行雕刻,。它是石雕中最基本的技法,。
圓雕一般從前方位“開(kāi)雕”,同時(shí)要求特別注意作品的各個(gè)角度和方位的統(tǒng)一與和諧,,只有這樣,,圓雕作品才經(jīng)得起觀賞者全方位的“透視”。
由于圓雕作品極富立體感,,生動(dòng),、逼真,、傳神,,所以圓雕對(duì)石材的選擇要求比較嚴(yán)格,,從長(zhǎng)寬到厚薄都必須具備與實(shí)物相適當(dāng)?shù)谋壤缓蟮駧焸儾虐幢壤?ldquo;打坯”,。“打坯”是圓雕中的第一道程序,,也是一個(gè)重要環(huán)節(jié),特別是大型的圓雕作品,,還需要先在泥土上“打坯”,,待修訂守“泥稿”后,再正式在石材上“打坯”,。“打坯”的目的是確保雕品的各個(gè)部件都能條例嚴(yán)格的比例要求,,然后再動(dòng)刀雕刻出生動(dòng)傳神的作品。
隨著時(shí)間的推移,,石雕的題材不斷拓寬,,石雕技法也不斷豐富發(fā)展,在圓雕技法的基礎(chǔ)上,,出現(xiàn)鏤雕,、鏈雕。在表現(xiàn)內(nèi)容上,,也由獨(dú)立的個(gè)體發(fā)展到人物,、動(dòng)物和山水等相結(jié)合的大型群雕,這就使得圓雕從技法到作品內(nèi)容都更加豐富和完善,。同一件圓雕作品,,往往是圓雕、鏤雕,、鏈雕等多種技法融會(huì)貫通,。
浮雕是在石料上面雕刻,使物像凸起的雕刻技法,。它與圓雕最大的區(qū)別是,,浮雕只從前方位表現(xiàn)物像的“半立體感”,后方位或貼在石料上,,或根據(jù)石料層情況簡(jiǎn)略雕刻,。要凸起物像,自然要鏟去非物像的部分,,如果鏟去非物像部分的深度淺,,那凸起的物像就也淺,這樣的雕作就稱為淺浮雕,,反之則稱為高浮雕,。高浮雕比較接近圓雕。
浮雕在我國(guó)有著悠久的歷史,,是繼圓雕之后出現(xiàn)的一種裝飾性的雕刻技法,,多刻于石壁或木柱的表面,,如刻于北魏太和十八年的洛陽(yáng)龍門石窟古陽(yáng)洞佛龕的石楣上的浮雕、陜西西安唐太宗昭陵六駿浮雕等,。
壽山石的浮雕始于明,、清時(shí)期壽山石硯四雕和印章方柱的四面,雖然因?yàn)椴牧系木壒?,在體積上和中國(guó)歷代的浮雕作品相比,,懸殊很大,但是中國(guó)傳統(tǒng)的浮雕藝術(shù)對(duì)壽山石的薄意,、透雕就是借鑒中國(guó)古代寺院,、宮殿、亭臺(tái)樓閣,、小橋,、村舍等裝飾雕刻以及摩崖石刻、磚雕,、木雕等技法發(fā)展而來(lái)的,。
浮雕的選材十分講究石料的色階分明和石面寬大平整,因此最好選擇色層分明薄形石料,,利用外層石色雕刻景物,,以里層石色作為襯底,形成自然套色,。有兩層色階者,,可以利用上層石色進(jìn)行雕刻,下層作為襯底,,或在襯底上刻薄意,,猶如浮雕與璧畫(huà)交相輝映。色階有多層次的,,可以用來(lái)雕刻高浮雕作品,,這樣,藝效果就更加理想,。
在浮雕作品中,,保留凸出的物像部分,而將背面部分進(jìn)行局部或全部鏤空,,就稱為透雕,。透雕與鏤雕、鏈雕的異同表現(xiàn)為,,三者都高產(chǎn)有穿透性,,但透雕的背面多以插屏的形式來(lái)表現(xiàn),有單面透雕和雙面透雕之分,。單面透雕只刻正面,,雙面透雕則將正,、背兩面的物像都刻出來(lái)。不管單面透雕還是雙面透雕,,都與鏤雕、鏈雕有著本質(zhì)的區(qū)別,,那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻,,而不是正、反兩面,,因此,,鏤雕和鏈雕屬于圓雕技法,而透雕則是浮雕技法的延伸,。
總而言之,,通靈之石加上高超的技藝,薄意作品才能真正達(dá)到”心開(kāi)一境技不薄,,清新雋永意無(wú)窮“的境界,。
鏤雕與鏈雕
鏤雕和鏈雕是圓雕相對(duì)獨(dú)立的雕刻技法,常與圓雕或其它技法相結(jié)合,,使雕刻作品更富表現(xiàn)力,。
鏤雕也稱鏤空,即把石材中沒(méi)有表現(xiàn)物像的部分掏空,,把能表現(xiàn)物像的部分保留下來(lái),。基于鏤雕的難度很大,,所以從石料挑選,、作品布局、刀具配備到雕刻程序等,,都與一般雕刻技法有所不同,。鏤雕的石料必須質(zhì)細(xì)性純,尤其是鏤空部分,,更不應(yīng)有裂紋和高密度的砂格,,否則容易造成斷裂。鏤雕使用的工具,,除一般雕刻刀具外,,還需要特制的長(zhǎng)臂鑿、扒剔刀,、鏟底刀,、鉤型刀,以及小鋸刺等專用刀具,。由于鏤雕內(nèi)部景物的用妯方向的方法來(lái)克服操作上的困難,,所以鏤雕景物的設(shè)計(jì)要求最好是多面透空,。一般來(lái)說(shuō),透空的方向愈多,,空洞愈密,,鏤雕就愈易,效果也就愈佳,。鏤雕的程序是”先外后內(nèi)“,,待外層景物及其他襯景的打坯、鑿坯工序全部結(jié)束之后,,才能進(jìn)行鏤雕,。
鏈雕是用一塊石材鏤空雕刻出一整條活動(dòng)石鏈的雕法,該法源于玉雕,,卻比玉雕更難,,因?yàn)槭|(zhì)不比玉質(zhì)堅(jiān)韌,稍有不慎就會(huì)造成鏈斷石毀,。
鏈雕對(duì)石材的要求也是很高的,,必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選、鑒定,。一般情況下,,質(zhì)細(xì)性堅(jiān)、純而無(wú)格的壽山石比較合適,。在相石構(gòu)思時(shí),,也要特別精心細(xì)致。首先要安排好鏈條的位置,,使鏈條巧妙避過(guò)裂紋與砂格,。在雕刻時(shí),鏈條可與其它景物同時(shí)打坯,,但不能急于穿孔脫環(huán),,必須等待作品修光完成之后,再慢慢進(jìn)行脫環(huán),。
脫環(huán)是一項(xiàng)非常精細(xì)的工作,,難度極高。先用小型鉆孔,,每孔之間略留距離,,然后再用特制的小鏈刀或針鉆,謹(jǐn)慎按序,,一一脫環(huán),,還要用”可回性打樣膏“加以固定,待整條鏈環(huán)刻成后,再將膠合的部分用溫水泡浸,,慢慢脫落,。
微雕
微雕,顧名思義,,是一種以微小精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻技法,。中國(guó)微雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)在殷商時(shí)期的甲骨文中,,就出現(xiàn)微型雕刻,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的璽印小如累黍,印文卻有朱白之分,。眾所周在的王叔遠(yuǎn)的《核舟記》,,也是中國(guó)歷史上微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作,。
篆刻邊款藝術(shù)是微雕藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ),。明清以來(lái),不少文人雅士在印章這方寸之地,,用鐵筆題書(shū)作畫(huà),,寄托情趣,自?shī)首詷?lè),。及至壽山石成為印章材料之后,,壽山石的微雕藝術(shù)便也開(kāi)始出現(xiàn)。清初楊璇,、雕彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字,,“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細(xì)的筆刻劃上自己姓名和制作年月,,以后更有人在印章方柱的四邊,,以極細(xì)微的文字,雕刻古人詩(shī)詞作為邊款,。
到了20世紀(jì)60年代,,隨著放大鏡等先進(jìn)科學(xué)儀器在微雕領(lǐng)域的運(yùn)用,微雕藝術(shù)便成為一種別具一格的嶄新藝術(shù),。作品中所刻的文字愈來(lái)愈小,,內(nèi)容也愈來(lái)愈多。
微雕特別講究選材,,其石材質(zhì)地要求絕對(duì)精純,,容不得有半點(diǎn)砂格和半絲裂紋,因?yàn)榘雮€(gè)砂點(diǎn)就可能要刻10多個(gè)漢字,。其次,,微雕的刀具也是特殊的細(xì)刀,既要尖細(xì),又得鋒利,。第三,,要有特別精熟的書(shū)法和國(guó)畫(huà)功底,雕刻的時(shí)候才可進(jìn)行“意刻”,。第四,,臨場(chǎng)要屏息凝神,集中意念,,毫厘千鈞,,一氣呵成。第五,,運(yùn)刀要穩(wěn),、準(zhǔn)、狠,,只有這樣,,才能使書(shū)法和刀法筆意達(dá)到完美的統(tǒng)一。
微雕藝術(shù)“藝在微”,,愈是細(xì)微,,功夫越精,價(jià)值也越高,。微雕也是十分講究畫(huà)面和章法的藝術(shù),,這就是“意在精”。微雕的雕刻師首先要有很深的書(shū)法和繪畫(huà)功底,,雖然微雕細(xì)微到無(wú)法用肉眼辨認(rèn),,但在放大鏡下仍然十分精美,如大幅的書(shū)法精品,。
鈕雕
鈕雕是專指在印章上部鈕飾的雕刻,,屬于圓雕的范疇,具有豐富的立體感,,但它和圓雕相比,,具有三個(gè)顯著的特點(diǎn)。一是物像小,,限于印章的規(guī)模,,一般都在10立方厘米以下;二是只表現(xiàn)物像的上方,,而不像圓雕那樣,,需要全方位表現(xiàn);此外,,鈕雕的表現(xiàn)內(nèi)容多是動(dòng)物,,特別是古代傳說(shuō)中的動(dòng)物,,如:螭、獅,、龍,、虎、辟邪,、饕餮等,,因此,鈕雕也稱為“獸鈕”,。
鈕雕的歷史是和印章連在一起的,,有印才有鈕。據(jù)有關(guān)歷史考證,,最早的印章始于周朝,,距今已有三千多年。最初的印章是權(quán)力和地位象征,,是王侯將相,、達(dá)達(dá)顯貴的專用品。最初的印鈕也十分簡(jiǎn)單,、純樸,,只是在印章上方鉆一小孔,,用來(lái)穿強(qiáng)系結(jié)以便攜帶,,因此印鈕也稱“印鼻子”。隨著歷史的不斷向前發(fā)展,,印章在材料和鈕飾上,,根據(jù)使用者不同的權(quán)位和官銜,出現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)制度,。如秦時(shí)的官印,,除了用金、銀,、銅等質(zhì)料原不同來(lái)區(qū)別官爵的高低外,,還在印鈕的裝飾上加以區(qū)別。到了漢代,,皇帝用玉璽虎鈕,,皇太子、列侯,、丞相,、太尉、三公及左右將軍則用金印龜鈕,,傣祿二千石的官,,則用銅印象鈕......此后,歷代王朝,上至君王下至各品官員所用印鈕,,以職位高低,,多為螭、獅,、龍,、鳳、虎,、辟邪,、饕餮、麒麟,、駝,、鳥(niǎo)、鰲,、熊,、蝙蝠以及十二生肖中的其他動(dòng)物。
篆刻
篆刻歷史始于秦,。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,,下令統(tǒng)一推廣使用小篆,篆文便成為印章印面所雕刻的內(nèi)容,,以后世代相襲,,成為一種獨(dú)特的雕刻藝術(shù)。由于古代篆刻皆以金銀銅玉為材料,,直至元朝王冕開(kāi)創(chuàng)花乳石材刻印之后,,石材的篆刻歷史才翻開(kāi)了第三頁(yè)。
由于石材的篆刻與印章關(guān)系十分密切,,所以石材篆刻的歷史,,形象地說(shuō),都寫在印章的印面上,。明代文彭首創(chuàng)書(shū)法鐫進(jìn)印章旁款,,清代丁敬等人以切刀力追古意,風(fēng)格雄健,,風(fēng)靡江浙,,自成“浙派”。其后,,鄧石如又以書(shū)入畫(huà),,將刀法與筆法融為一體,一變秦漢印藝風(fēng)貌,,人稱為“鄧派”,。至清末,,趙之謙吸取當(dāng)時(shí)出土的秦漢泉、洗等銘文入印,,別開(kāi)生面,。民國(guó)時(shí)吳昌碩在漢印及前人的基礎(chǔ)上熔詩(shī)、書(shū),、畫(huà),、印于一爐,渾術(shù)靈勁,,氣勢(shì)磅礴,。后來(lái)黃牧甫又直追秦漢,取法權(quán)量,、詔版,,刀法銳利,還有湖南的齊白石,、福州的陳子奮等都是篆刻名家,。
在中華文化傳統(tǒng)中篆刻藝術(shù)占有重要地位。歷代皇帝的玉璽和御寶都以篆文刻成,。至于名書(shū)畫(huà)名家更是視篆刻如寶,。凡一幅書(shū)或一幅畫(huà),必鈐以篆刻印章,,所謂詩(shī),、書(shū)、印,、畫(huà),,缺一不可,。
篆刻分為陽(yáng)刻和陰刻兩種,。陽(yáng)刻即白底朱文,筆畫(huà)往往纖細(xì)流利,;陰刻即為朱底白文,,筆畫(huà)粗獷蒼勁,富有原始銘文的韻味,。陽(yáng)刻和陰刻成雙結(jié)對(duì)地采用,,相得益彰,特別耐人尋味,。
篆刻特別講究篆書(shū),。篆書(shū)有大篆、小篆等20多種,,此外還有“變篆”,。要采用哪一種篆書(shū),,根據(jù)印面的布局而定。通常情況下,,以朱白相間,,出神入化者為妙。篆刻者都應(yīng)該有很好的篆書(shū)功底,,同時(shí)應(yīng)該熟悉書(shū)法的章法,,壽山石篆刻作品往往不需修光,反見(jiàn)生動(dòng)和自然,。
鑲嵌
鑲嵌又稱屏雕,,屬于小件浮雕的范疇。在中國(guó)以金玉珠寶作為飾物的鑲嵌歷史十分久遠(yuǎn),,但鑲嵌與石雕結(jié)緣則始見(jiàn)于清初,。而把壽山石雕鑲嵌在別的初托物上,并形成一種技法,,卻是20世紀(jì)70年代,,為壽山石雕“東門派”傳人林壽堪首創(chuàng)。其具體做漢是把不同顏色的壽山石片,,按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的圖畫(huà)進(jìn)行分解,,刻成浮雕,然后再按照?qǐng)D稿把它鑲飾在漆器的屏風(fēng),、掛屏,、桌屏或器皿等物件上。
壽山石鑲嵌的制作程序分別設(shè)計(jì),、雕刻和粘貼三個(gè)步驟,。設(shè)計(jì)包括“器具造型”和“雕刻畫(huà)面”兩個(gè)部分,二者必須統(tǒng)一協(xié)調(diào),,相互襯托,。畫(huà)稿確定后,將其分解為若干部分,,分別繪成分解圖,,然后再根據(jù)設(shè)計(jì)的要求,選擇相適應(yīng)的質(zhì)料與色彩的石片,。選材時(shí)不僅要有整體觀念,,合理配料,還有注意通過(guò)自然石色的绔比作用,,使畫(huà)面更加耀目多彩,。
雕刻時(shí),先將分解圖紙貼于石片上,,按圖鋸坯,。遇到與前景交接之外,,便要留出適當(dāng)?shù)挠嗍@樣才能使成品銜接緊密,。鑲嵌的雕刻方法與高浮雕略同,,只不過(guò)分解進(jìn)行而已,但景物隆起的邊沿和側(cè)面要稍向內(nèi)斜,,以使作品更富窨感和立體感,。
刻制后的分解浮雕石片,經(jīng)過(guò)光蠟處理后即可進(jìn)行組合粘貼,。粘貼石刻的板面一般應(yīng)略低陷于外框,,底板的漆料宜選擇深暗的色調(diào)。雕刻畫(huà)面的繪制多取人物故事,、花鳥(niǎo)蔬菜及博古器皿等為題材,。布局宜疏不宜密,穿插宜簡(jiǎn)不宜繁,。設(shè)計(jì)時(shí)既要使景物便于分角刻制,,又要達(dá)到構(gòu)圖完整,符合畫(huà)理,。
常用的粘合劑有面漆糊和樹(shù)脂粘劑兩種,。面漆糊適合于大塊面及不透明石質(zhì)部分的粘合,樹(shù)脂粘劑適用于白色或透明景物的粘合,。景物雕件按圖稿逐件粘貼于器物板面上,,粘貼完畢經(jīng)過(guò)檢查后,應(yīng)平置晾干,。若以面漆糊粘貼,,則需放置陰房?jī)?nèi),數(shù)天后方可取出陳列,。