門樓做為宗祠的出入口和宗族的“門面”，它在建筑功能意念上有特別重要的意義,，一般講究堅固而又美觀,、雅致而不失莊重。門樓采用石雕構(gòu)件裝飾,，符合“致用與審美相統(tǒng)一”的工藝觀以及宗祠門樓的文化品格,。

　　潮州祠堂門樓石雕的裝飾，大門正面和背面大體都按五個立面來設計,。就門肚正面而言,，包括門框上部及兩側(cè)墻壁為一個立面,；門樓肚左右相向的墻壁為兩個立面，三個立面都處于門樓最顯眼的位置,，一般都采用下疏上密,，左右對稱的石雕裝飾布局。如己略黃公祠門樓的石雕裝飾,，門楣線以下至門檻線正面墻壁的左右兩邊,，各裝嵌二幅立軸式石刻落地書法石花板、左右相向墻肚則各裝飾一幅長形陰刻石雕花草圖,，構(gòu)件立面平整,，構(gòu)圖簡潔疏朗。門楣線以上,，除門楣上方為石刻門匾外,，落地石花板的上方則裝飾浮雕人物石刻花板。門樓檐廊左右兩個石柱梁架為另外兩個立面,。梁架以梁枋為中心疊裝五層小型人物石雕構(gòu)件,，人物石雕構(gòu)件間以云紋石刻柁墩相疊支撐屋頂橫梁，并把不同人物石雕構(gòu)件分隔連綴起來,，梁枋的外端向下用石雕垂注裝飾,，倒懸于檐柱外；向上則由枋頭挑出蔓草石刻構(gòu)件承托屋梁,，鉤連與點綴上層梁架石雕構(gòu)件,，其構(gòu)思縝密巧妙。為了使下疏上密的石雕布局得到均衡,，并增添些許莊嚴和威武,，大門兩側(cè)一般安置石鼓。有的門樓檐下左右側(cè)還安置體量較大的石獅,，如叢熙公祠等,。門樓背面一般也有五個石雕立面，但立面和布局構(gòu)圖一般較門樓前面要簡約一些,，此外,，門肚石板的裙腳及內(nèi)外石柱柱礎多采用幾何圖形雕刻。

　　概括來說,，潮州祠堂的石雕裝飾以門樓為主,，其裝飾遵循人們透視的規(guī)律和習慣，體現(xiàn)以虛當實,，以白當黑,，下疏上密，對稱均衡的原則，整體與局部,、局部與局部之間注意協(xié)調(diào)鉤連,，呈現(xiàn)了整體感與秩序美。

　　石雕作為潮州祠堂建筑中的裝飾語言,，隨著時代的變遷而發(fā)生相應的變化,，承載著豐富的文化信息。

　　清代的祠堂建筑的石刻裝飾設計,，大多通過象征、諧音,、典型等手法,，表達迎祥接福、勸學致仕,、建功立業(yè)等宗族文化觀念和審美觀念,。其主要圖案類型有紋樣、植物,、動物和人物等,。

　　1、紋樣：祠堂石刻紋樣主要有云紋,，代表瑞氣,；盤長紋，為無頭無尾,、無始無終的盤曲編結(jié)線,，象征福壽延綿。

　　2,、動物：主要有龍鳳,，為吉祥瑞獸，象征美好喜慶,；麒麟,，象征仁慈吉祥，寓麒麟送子之意,；鹿,，與祿同音，表達富貴繁榮之意,；喜鵲,，喜慶來臨的征兆；鶴龜,，吉祥長壽的象征,；獅虎，鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,，喜慶祥瑞的象征,。

　　3,、植物：主要有牡丹，富貴的象征,；梅,，代表高潔堅強；蘭,，代表忠貞友誼,；菊，代表堅強高尚,；竹,，代表氣節(jié)堅貞，虛心向上,；靈芝,，代表吉祥；蓮花,，代表圣潔清廉,；蔓草，象征茂盛吉祥,。

　　4,、人物：主要有福祿壽三星、和合兩仙,、八仙以及花木蘭,、穆桂英、郭子儀等歷史人物或小說戲曲人物,。

　　這些紋樣,、人物和動植物石雕分別按四種組合方式構(gòu)成不同的石刻題材。

　　一是諧音式組合,，如以蓮花和魚組合,，以諧音表示“年年有余”（年年富裕）。以一只鷺鳥和盛開的蓮花組合,，以諧音表示“一路連科”,。以鵪鶉、菊花和楓葉落葉組合,，以諧音表示安居樂業(yè),。以荷，禾和蟹組合,，以諧音表示和諧等,。

　　二是“象征性”組合，常見的有龍鳳呈祥，以龍騰鳳舞和瑞云象征祥瑞之意,；以長者攜子仰望云端蒼龍,，象征望子成龍之意；以五只蝙蝠環(huán)繞“壽”字,，象征福壽安康之意,；以四合如意形為輪廓，內(nèi)刻月季花簇,，象征四季常青,，前程似錦之意。

　　三是“寓意性”組合,，如以松鼠和葡萄組合,，寓意子孫滿堂；以壽桃,、仙鶴和多籽的石榴組合，寓意多子,、多福,、多壽；以樹上掛蜂窩,，樹下猴子騎鹿背,，寓意封侯加祿等。

　　四是故事性組合,，故事題材多取自歷史故事,、神話傳說和小說戲曲。如贊美韓愈來潮州做刺史的“雪擁藍關”,；表現(xiàn)潮州七賢進京應試的“七賢上京”,；贊美古代將相建功立業(yè)的“一舉定州”、“凱旋歸來”等,。