雕塑與記錄歷史走過了漫長而輝煌的道路，古希臘古羅馬時代雕塑對神話傳說的刻劃,，對著名英雄人物的雕刻,，對著名運(yùn)動員的雕刻，以及對各種歷史戰(zhàn)爭場面的雕刻等等,，都留下了歷久彌新的,、記錄著“重大歷史”信息的藝術(shù)作品，我們今天仍在不斷地從中探尋著未被發(fā)現(xiàn)的東西,，從中解讀著那個歷史時期有關(guān)事件本身以及社會生活方方面面的信息,，它們不僅記錄了歷史，而它們本身就構(gòu)成著歷史,。 

 

記錄歷史之于雕塑是有著鮮明的獨(dú)特性的,。它不是如影像的記錄，文字的記錄,，繪畫的記錄那樣的鋪陳與描述,，而是以最凝練的語言，以雕塑的造型與材料緊密結(jié)合的方式,、去創(chuàng)造出更具有表現(xiàn)力的形態(tài)去表現(xiàn)歷史,。在中國的今日，歷史題材或是重大歷史題材的雕塑藝術(shù)創(chuàng)作日益受到廣泛的重視,。在全國范圍內(nèi)也被廣泛的應(yīng)用,。尤其是博物館，紀(jì)念館,，重要事件發(fā)生地,、紀(jì)念地，重要人物誕生地等等,，大多是以雕塑的方式加以記錄與表現(xiàn)的,。 

 

尤其近年來，中國城市雕塑中盛行著對當(dāng)?shù)貧v史文化名人,，政治名人,、歷史事件、歷史遺跡的著力宣傳與弘揚(yáng),，幾乎每天都有各類這樣的雕塑產(chǎn)生出來,。所以“重大歷史題材”的雕塑創(chuàng)作在雕塑界從來就是各種雕塑創(chuàng)作活動中的正常內(nèi)容之一,。 

 

當(dāng)然從更高層面認(rèn)真思考重大歷史題材的雕塑創(chuàng)作問題，仍是必要的,。換言之,，重大歷史題材的雕塑創(chuàng)作是一項帶有命題創(chuàng)作意味的活動。它不同于完全自由的創(chuàng)作,，而是要在遵重歷史真實(shí)的前提下的創(chuàng)作,。 

 

首先，它是以以真實(shí)人物為中心的真實(shí)歷史事件為依據(jù)的藝術(shù)創(chuàng)作,它必須要充分體現(xiàn)出某一歷史事件過程中的真實(shí)性或者是可辯識性,。它也必須是以人物形像的可認(rèn)知性為重要指標(biāo)的,。 

 

從藝術(shù)理論的角度看，題材不完全決定形式,。如表現(xiàn)戰(zhàn)爭與和平的題材,，可以是前蘇聯(lián)的《祖國母親》也可以是華加索的《格爾尼卡》。但歷史題材則往往回避不了歷史事件,，而人物則往往是事件中的主導(dǎo)者或是主角,，他們必然會成為主要的表現(xiàn)對象。誰,，在什么時侯,，干了什么？是歷史題材創(chuàng)作中的主要訴求,。所以,，把握住這一點(diǎn)應(yīng)該成為歷史題材藝術(shù)創(chuàng)作的基本前提或者底線。 

 

其次,，重大歷史題材的創(chuàng)作目的,，應(yīng)是與記錄與表現(xiàn)歷史進(jìn)程,喚起人們對歷史再認(rèn)識的功能相聯(lián)系的。我們通過對已基本確定的歷史事件背景的確認(rèn),，已然反映出所謂重大歷史題材創(chuàng)作工程的組織者與實(shí)施者們的政治旨?xì)w與意涵意圖,。也即是以百余年來在中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中最具有影響力的人物為核心，以及由他們所推動,，或是參與,、或是引發(fā)的重大歷史事件，站在宏觀的歷史角度,，以具有頌揚(yáng)與紀(jì)念的傾向性,，來表現(xiàn)出當(dāng)代人對歷史煙塵散去之后的、帶有某種歷史記憶意味的再理解與再認(rèn)識,。 

 

如果上述的基本前提成立,，那么隨之而來的創(chuàng)作中更應(yīng)關(guān)注的則應(yīng)是對歷史氛圍的把握。人物是歷史的,，形象自然是要可認(rèn)知的,，服裝道具自然也是歷史的。它們的共同性構(gòu)成了作品氛圍的歷史感,。 

 

除此之外,，最為重要的則是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表現(xiàn)了。歷史題材創(chuàng)作不是復(fù)制歷史場景,，不是單純地塑造出歷史人物的肖像,。而應(yīng)該是在依據(jù)歷史背景資料下的藝術(shù)創(chuàng)作。人物形象要像,，要有可辯識性,，但更重要的是更加藝術(shù)地像，更加具有當(dāng)代藝術(shù)審美觀念地像,。在這方面,，我們中國擁有著兩千余年的經(jīng)驗(yàn)積累，而西方,，也有著更為豐富的表現(xiàn)歷史題材的繪畫,、雕刻等藝術(shù)方面的無數(shù)的經(jīng)典可借鑒，如中國畫像石中的“二桃殺三士”,、“荊柯刺秦王”,，以及“韓熙載夜宴圖”、“十八學(xué)士雅集圖”,，及至明清時期更多地記錄著各朝皇帝登基,，狩獵，戰(zhàn)役等著名的作品,。而在西方則有著名的圖拉真紀(jì)念柱的全景畫式的浮雕,，以及描繪各類重大歷史事件的繪畫作品等等，都是所謂重大歷史題材的優(yōu)秀作品,。 

 

今日的歷史題材美術(shù)創(chuàng)作,，畢竟是今日的人們以今日眼光與審美旨趣進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。尤其是當(dāng)下中國美術(shù)多元并存,，時尚之風(fēng)日愈熾烈的情形下,，如何調(diào)適好“歷史題材”與當(dāng)代審美趣味的結(jié)合，如何灌注進(jìn)畫家,、雕塑家個人的風(fēng)格與藝術(shù)語言特色,，是一個需要預(yù)設(shè)的問題。換言之,，我們是以“普通話”說話,，還是用“方言”說話？或者是用帶有地方口音的普通話說話,？我們的觀眾是誰,？他以及他們是收藏家,、政府、普通民眾,？這批作品最終的歸宿又是什么,？等等，這都決定著雕塑家們是給誰做,、以及怎樣做的問題,。 

 

重大歷史題材的雕塑創(chuàng)作不同于戲劇、文學(xué)與電影,，可以虛構(gòu),、增補(bǔ)、鋪陳過程,，但似乎可以做到強(qiáng)化主體,，增強(qiáng)個人化，風(fēng)格化表現(xiàn)手法,，同時注意到總體面貌的風(fēng)格多樣化,，同時也應(yīng)鼓勵個人風(fēng)格的多樣化，最終使這批作品成為具有較高藝術(shù)水準(zhǔn),，較高文獻(xiàn)價值,，與較高歷史認(rèn)知度的優(yōu)秀作品。