有兩個窗口可以較好地觀察這種現(xiàn)象：一個是一年一度由中央美院雕塑系具體操辦的“曾竹韶雕塑藝術(shù)獎學(xué)金入圍作品展”,，這個展覽連續(xù)辦了八屆，它的地位越來越重要,，如果要了解中國當(dāng)代雕塑的新變化,，了解青年雕塑家們在想什么，就不能不關(guān)注這個展覽,。還有一個窗口是中國雕塑學(xué)會組織的青年推介計(jì)劃,，它以青年雕塑創(chuàng)作沙龍的方式，面向全國集中推介雕塑界的新人新作,，迄今舉辦了七次展覽,。
另外，今年4月,，四川美術(shù)學(xué)院舉辦的“明天——西南地區(qū)青年雕塑展”主要是以雕塑材料研究作為學(xué)術(shù)方向,，其中也有許多精彩的作品。

今年5月參加“中央美院雕塑系碩士生答辯會”,，在我所看的12篇論文中,，有一大半是寫材料、寫物性,、寫雕塑語言的;這兩年在中國美術(shù)學(xué)院雕塑系碩士生畢業(yè)創(chuàng)作中的材料作品,、畢業(yè)論文研究材料的也越來越多。

這個現(xiàn)象很值得關(guān)注,，從這種趨勢中可以看到,，雕塑創(chuàng)作的風(fēng)氣和前幾年有了不同，曾經(jīng)一段時間青年雕塑創(chuàng)作的主導(dǎo)是熱衷做一些強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會現(xiàn)實(shí),、底層人文,、強(qiáng)調(diào)社會批判的作品，例如乞討者,，候車的人群,，農(nóng)民工,，身邊熟悉的普通人，日常生活的場景等等……現(xiàn)在,，許多青年雕塑家又開始回到雕塑的語言,、材料上，把一些社會問題懸置起來,，把注意力轉(zhuǎn)向了雕塑本體,。面對這種變化，有人認(rèn)為是現(xiàn)代主義的回歸,，是補(bǔ)現(xiàn)代主義的課,，究竟應(yīng)該怎么看呢?是現(xiàn)代主義的回歸，還是當(dāng)代雕塑創(chuàng)作的新趨向?

關(guān)注雕塑的形式語言,，關(guān)注雕塑材料,，的確是現(xiàn)代主義雕塑的一個重要問題，但我個人并不認(rèn)為當(dāng)前青年雕塑家創(chuàng)作趨勢的轉(zhuǎn)變是所謂“現(xiàn)代主義的回歸”,，我更傾向于把它們看作是當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中出現(xiàn)的新進(jìn)展,、新趨向。

為什么呢?我認(rèn)為,，這些研究材料的雕塑和現(xiàn)代主義雕塑的材料實(shí)驗(yàn),，和現(xiàn)代主義擴(kuò)大材料疆域的努力并不相同，這是因?yàn)?，現(xiàn)在青年雕塑家在面對材料的時候更注重面對材料時候的個人感受,、個人體驗(yàn)和個人態(tài)度。

為什么青年雕塑家們對強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)實(shí)題材的熱情減弱了?其原因之一,，過去一味關(guān)注社會題材的作品,，容易出現(xiàn)一窩蜂的情況，什么時髦做什么,、什么熱門做什么,，盡管在這類的創(chuàng)作中也不乏優(yōu)秀作品，也非常必要,，但是相對而言,，容易出現(xiàn)淺表化,、簡單化,、標(biāo)簽化的問題，雕塑家的個體性在“熱鬧”中則被遮蔽了,。

現(xiàn)在,，當(dāng)?shù)袼芗颐鎸Ω鞣N具體的物質(zhì)材料的時候，他們的創(chuàng)作心態(tài)由過去的熱烈,、嘈雜趨于安靜,，這種轉(zhuǎn)變讓他們有了更為多樣的選擇,，在這個過程中，他們最享受的,，是他們的個體性得到了極大的強(qiáng)調(diào),。對材料的選擇，對材料本身物質(zhì)和文化屬性的認(rèn)識,，雕塑材料與個人的經(jīng)歷,、生活的相互關(guān)系……無不滲透著非常個人化的態(tài)度。

當(dāng)然,，現(xiàn)代主義雕塑也非常強(qiáng)調(diào)個性,，強(qiáng)調(diào)個人的語言、風(fēng)格,，但是,，現(xiàn)在這些年輕雕塑家在進(jìn)行材料研究和創(chuàng)作的時候，和現(xiàn)代主義的所謂個性并不相同,，而這一點(diǎn),，正好是這些青年雕塑家材料創(chuàng)作的魅力所在。

第一,，當(dāng)下的這批青年雕塑家是在公共性和私密性的相互關(guān)系中表現(xiàn)個人性的;也就是說,，現(xiàn)代主義雕塑的個性側(cè)重私密性，比較晦澀,，不管觀眾懂不懂,，我就這么做，這是一種我行我素,、唯我獨(dú)尊的個人性?，F(xiàn)在這些青年雕塑家兼顧了公共性，強(qiáng)調(diào)公共性和私密性的相互關(guān)系,，強(qiáng)調(diào)他們作品的交流,、對話、互動,、溝通的可能,，這是他們強(qiáng)調(diào)個性時很重要的一個特點(diǎn)。

青年雕塑家文豪,，經(jīng)常使用石膏對現(xiàn)成物品的外表進(jìn)行現(xiàn)場改造,，將掃帚、輪胎,、衛(wèi)生紙立在展廳中,，形成一個讓觀眾近距離進(jìn)入、觀賞的場域,。展覽結(jié)束,，作品移動,，石膏就碎裂了，對公眾而言,，他的作品既質(zhì)樸,、親切，又具有某種陌生化的效果,。在“明天”西南青年雕塑展上,，他的作品是在展廳白墻上鉆一個孔，讓墻內(nèi)紅磚的細(xì)粉在白墻上像水流過一樣留下痕跡,，中間用一塊木板將紅色的粉末接住,。這種敏感、細(xì)膩,，將材料和裝置聯(lián)系在一起的“一次性”作品,，總是能引起公眾很大的觀看興趣。

其二,，過去現(xiàn)代主義雕塑的個性是建立在精英主義,、純粹性的基礎(chǔ)上的，而現(xiàn)在這些青年雕塑家關(guān)注材料的時候,，使用的都是日常生活化的材料,，人們熟悉的材料。例如青年雕塑家婁金,，用去皮的細(xì)的樹枝編織出不露拼接痕跡,、兩頭都是樹梢的木條，他的作品看似簡單,，實(shí)則暗含禪機(jī),，充滿了暗示。

其三,，青年雕塑家在做材料作品的時候,，強(qiáng)調(diào)身體性，注重身體體驗(yàn),。

中央美院的碩士畢業(yè)生,、曾竹韶雕塑藝術(shù)獎的獲獎?wù)卟萄帕釀?chuàng)作的《森》，用黑褐色的細(xì)樹枝,，在白色的背板上編織出圓形,、三角形的形體，不僅具有女性的縝密,、細(xì)巧,，還帶著她個人微妙的關(guān)于女性身體的感受;在“明天——西南青年雕塑展”上，同樣也是一位女生,，用自己的頭發(fā)編織出一件作品,，配上創(chuàng)作過程的錄像，具有很強(qiáng)的現(xiàn)場震撼力,。

像公共參與,、日常生活化、場域,、身體性這些都是典型的當(dāng)代藝術(shù)的概念,。表面看起來，這些青年雕塑創(chuàng)作似乎像是在解決現(xiàn)代主義的材料問題,，實(shí)質(zhì)上,，它們是當(dāng)代雕塑的深化，這種深化豐富了中國當(dāng)代雕塑的表現(xiàn)形態(tài),，使這些青年雕塑的創(chuàng)作充滿了當(dāng)代魅力,。

(作者系深圳雕塑院院長)