張志軍先生接觸古代石雕是在一次偶然的機(jī)會(huì),，由一只“思想猴”激發(fā)了收藏?zé)崆椤?5年前，他到陜西渭南一個(gè)農(nóng)家樂(lè)吃飯,，飯菜剛上桌,，他卻被門口一根豎立的拴馬樁吸引住了——高約2米的圓石柱上立著一只撫腮思考、單腿盤坐的靈猴,，它一臉俏皮卻故作嚴(yán)肅,，讓人忍俊不禁。這只“若有所思”的石猴讓張志軍先生聯(lián)想到羅丹的著名雕塑《思想者》,，于是脫口而出：“這簡(jiǎn)直就是中國(guó)的思想猴,！”飯也沒顧上吃，他當(dāng)場(chǎng)拉著老農(nóng)談價(jià)錢,，非要把它買下來(lái),。后來(lái)經(jīng)鑒定，此乃明朝的石猴拴馬樁,，多立于官宦之家門前,，寓意輩輩“封侯”。拴馬樁刻石猴雖然常見,，但設(shè)計(jì)如此精巧又融合了想象豐富的雕刻藝術(shù),，得來(lái)實(shí)屬緣分。

        一根普通的拴馬樁,，讓人百看不厭,，甚至觸動(dòng)心弦，這引起張志軍先生的深思,。民間石雕經(jīng)歷千百年的風(fēng)霜雪雨,，仍栩栩如生,，韻味不減，此乃石頭永恒堅(jiān)韌的特性,。從此,，張志軍先生便與石雕結(jié)下不解之緣，陜西,、山西,、河北,、河南等古代石雕聚集的鄉(xiāng)間村落成了他的尋寶之地,。在十幾年前，石雕還是收藏界的冷門,，相關(guān)書籍少,，研究文獻(xiàn)更少，張志軍先生一邊收集一邊總結(jié),，練就了一雙挑選石雕的好眼力,，收獲到不少石雕精品。

         2003年,，張志軍先生在河南豫西一個(gè)偏僻的小山村遇見一個(gè)寶貝,。當(dāng)他走進(jìn)一個(gè)院落，一尊體量較大的佛龕靠在墻角,，戶主說(shuō),，這是他早年從廢棄祠堂里用牛車?yán)貋?lái)的。此件佛龕高1.3米,，寬0.6米,，雙層雕刻的一鋪三佛式，拂去塵土,，依稀可見飛天祥云,。張志軍觀察到上層佛龕中主佛的法相、開臉均顯盛唐氣象,，確定此乃典型的盛唐禮佛圖,，是珍貴的文物。石雕佛造像在藝術(shù)品收藏中的地位向來(lái)較高,，而類似的石雕佛造像張先生見過(guò)不下30尊,，但品相保存如此完好的實(shí)屬罕見。他對(duì)這座佛龕愛不釋手,，當(dāng)下花數(shù)萬(wàn)元買下來(lái),。為了拉這座1噸多重的佛龕，他先在當(dāng)?shù)毓鸵惠v手扶拖拉機(jī),，把它從山村拉到公路邊,，又換租了一輛貨車,，費(fèi)盡周折才運(yùn)回來(lái)。

         張志軍先生滿腔熱情收集古代石雕,，但在另一些人眼里,，石雕并不具備收藏價(jià)值：一來(lái)它以石頭為料，材質(zhì)不比金銀銅器,、翡翠瑪瑙,；二來(lái)它是民間司空見慣的尋常物，不如官窯瓷器顯貴,；再者它體積龐大笨重,，亦不易存放。在眾人紛紛挑金選玉時(shí),，張志軍先生卻“不以材質(zhì)論英雄”,。在他眼里，每一件石雕承載的歷史風(fēng)貌,、民間風(fēng)俗,、雕刻藝術(shù)，其價(jià)值絕不亞于名家字畫,、青銅重器,。也正因?yàn)榇罅康墓糯裆⒙溆诿耖g又不被重視，容易被損壞,，所以,，石雕收藏帶有搶救和緊迫性。說(shuō)到搶救,，張志軍先生談起兩件親身經(jīng)歷的往事,。那還是五六年前，他在山西的一個(gè)村子里,，發(fā)現(xiàn)了兩件寶物：一件是唐代精美的小型石雕佛龕,，被村民倒扣在院子里，當(dāng)作磨刀石,。另一件是唐代的佛塔基座,，一位村民正打算將它改成磨盤。見到此景,，張志軍先生十分心痛,，焦急萬(wàn)分，當(dāng)即買了下來(lái),。

        15年來(lái),，張志軍先生的石雕藏品已過(guò)千件。雖然從數(shù)量來(lái)講,，比不上一些大的玩家,，但他收藏的石雕精品卻很多,。他汲取了收藏字畫、瓷器,、玉器的經(jīng)驗(yàn),，從一開始，就采取“掐尖”的方法,，盡其所能,，尋找文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值高的石雕。參觀他的石雕陳列室,，猶如走進(jìn)神圣莊嚴(yán)的博物館,，令人目不暇接，嘆為觀止,。

        古代石雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)代,商周時(shí)期日趨成熟,，秦漢至唐代達(dá)到高峰。張志軍先生最珍愛的,，是一座唐代石雕蓮花香爐，其體量碩大,，實(shí)屬罕見,。爐座上瓔珞連珠，蓮花托頂,，圓渾飽滿,，彰顯富貴寶氣，應(yīng)為皇家寺院專用,。

        石雕發(fā)展至宋朝,，整體風(fēng)格已失去盛唐的奔放雄健，但其世俗化的趨勢(shì)更貼近民間生活,。張志軍先生收藏的宋代石雕包括門獅,、牌坊、花盆等,，而他最鐘愛的是一尊南宋石虎,，此乃皇家陵園之物。陵園中文臣,、武將,、蹲虎、立馬,、跪羊分別代表忠,、勇、節(jié),、義,、孝,。此件石虎，靜中有動(dòng)勢(shì),，粗中見細(xì)膩,，剛中有柔意。張志軍先生說(shuō),，縱觀南宋陵園石雕,，無(wú)一不給人以馴服溫順之覺：虎不威、馬不烈,、羊不犟,。霍去病墓道石獸的威嚴(yán)雄蒼沒有了,，唐昭陵六駿的神秀靈動(dòng)沒有了,，有的是南宋式的穩(wěn)定安詳，這也是當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征,。

        張志軍先生的鐘愛之物還有一件元代舞蹈胡人門枕石,，它既代表了古代關(guān)中民間的建屋構(gòu)造，又反映了西北游牧民族入主中原后,，中原農(nóng)耕文化與西北草原文化的交融,。另一對(duì)明代雙官石墓門，曾令南京博物院的研究員張浦生大為驚嘆,。墓門圖刻天官賜福紋飾：左右兩天官,，分別持有梅花鹿和官帽，寓意加官進(jìn)祿,。老先生贊不絕口：“墓門石雕的人像高度大多是30厘米,，此石雕人像近100厘米，是典型的剔底高浮雕,，雕工細(xì)膩,，造型精美，實(shí)屬罕見,。”

        清代的多節(jié)柱礎(chǔ)石,、明代的雙龍捧壽石碑帽、元代的拴馬樁……對(duì)于張志軍先生而言,，這些古代石雕用精湛的藝術(shù)形式,，記錄著人類祖先的風(fēng)土人情、審美取向和精神風(fēng)貌,。他千辛萬(wàn)苦收藏到的千百件古代石雕作品,，構(gòu)成了一部中華民族文明的發(fā)展史。因?yàn)閷?duì)石雕的深厚感情,，張志軍先生感受到收藏之路任重而道遠(yuǎn),。近期,，他把主要精力用來(lái)寫作《中國(guó)古代石雕的藝術(shù)造型精神》一書，以期讓更多的人了解石雕,，保護(hù)石雕,。

        石雕門獅是指大門兩旁設(shè)置的石獅，石獅通常被當(dāng) 作守門瑞獸,。明代以后,，門獅分雄雌。雄獅居左,，雌獅居右,。雄師的右爪下踩著繡球，雌獅的左爪下雕有幼獅,。寓意太師少保,、子嗣昌盛、世代高官,。古代建筑中,，門獅多置于村鎮(zhèn)、祠堂,、會(huì)館,、王府宅院、園林等場(chǎng)所出入口兩旁,，有趨吉避兇、鎮(zhèn)宅守護(hù)的功用,。

▲ 石虎（宋）

         南宋皇家陵園的石雕,，無(wú)一不給人以馴服溫順的感覺，這顯然是時(shí)代的特征,。南宋式的穩(wěn)定安詳,，使這件石虎的造型、裝飾性大于自然形態(tài),。

雙龍捧壽石碑帽（明）

        古代的石碑都有一個(gè)石碑帽,，上面除了雕刻各種紋飾，一般還在中心位置篆刻碑名或碑文,，是整個(gè)石碑之眼,。此件石碑帽，鏤空雕兩只穿云龍,，龍爪捧一端坐的老壽星,。壽星頭上鐫刻“昭茲來(lái)許”四字，典出《詩(shī)·大雅·下武》：“昭茲來(lái)許,，繩其祖武,。”比喻繼承祖輩事業(yè),。

石猴拴馬樁（明）

        拴馬樁頭刻石猴，較為常見,。其形式多樣,，有的左顧右盼不失猴氣，正襟危坐近于滑稽,；有的大猴小猴親熱戲耍,；有的吃桃蹺腿，一派猴態(tài)可掬,。它多立于大戶人家門前,，寓意輩輩“封侯”。此件石猴拴馬樁,，設(shè)計(jì)極其巧妙,，把豐富的想象與合理的夸張有機(jī)結(jié)合。所雕靈猴神態(tài)自若,，令人忍俊不禁,。

石元寶（明）

        此件開光花卉紋石元寶，四面滿工花草,，花葉肥碩,，莖脈曲迴，寓意富貴纏身,。

        在中國(guó)貨幣史上,，漢代就有類似元寶的“馬蹄金”。正式把金銀稱作“元寶”,，始于元代,。在古代，只有錢莊,、票號(hào)和商賈巨富府中才會(huì)置放石元寶,，寓意財(cái)富如金山。

▲ 石佛龕（唐）

         龕原指掘鑿巖崖為空,、以安置佛像之所,，即供龕。此佛龕為上下兩層,，每層是一鋪三佛式,，為唐代佛龕常見制式。頂層佛莊嚴(yán)華蓋,，并雕有護(hù)法二佛,。上層佛龕中主佛袈裟有犍陀羅遺風(fēng)，佛的法相、開臉均顯盛唐之氣,。

舞蹈胡人門枕石（元）

        門枕石俗稱門礅,、門座、門臺(tái),、鎮(zhèn)門石等,，古人把一些動(dòng)物、花卉紋飾雕刻在表面,，寄托美好的祝愿,。這件舞蹈胡人門枕石，既是一個(gè)建筑構(gòu)件,，又是中原文化與西北草原文化交融的例證,。

柱礎(chǔ)石(清)

        柱礎(chǔ)是古代建筑中柱腳的承托物，俗稱“柱墩”,。柱礎(chǔ)石的形式分為：圓鼓形,、方形等。雕刻樣式千姿百態(tài),，有獅子,、吉祥物、花卉等,。富貴之家往往在柱礎(chǔ)石上斗富顯貴,，用各種圖案寄托美好愿望。這件柱礎(chǔ)石的第二節(jié),，雕刻的是竹子和豹子,，寓意竹報(bào)平安。

雙官石

墓門（明）

        這是一對(duì)石雕墓門的右門,，圖案紋飾的主題是天官賜福,。左右兩個(gè)天官，分別持有梅花鹿和官帽,，寓意加官進(jìn)祿。

▲ 蓮花香爐（唐）

         此件石雕蓮花香爐體量碩大,，造型圓渾飽滿,，爐座上瓔珞連珠，彰顯富貴寶氣,，應(yīng)為皇家寺院專用,。

▲ 花斑石香爐（宋）

         這件香爐整體造型俊朗有力度。爐邊雕聯(lián)珠紋和垂云紋,，身線刻云龍,。應(yīng)是官家或寺廟使用之物。

         說(shuō)起石雕,，馬上讓人聯(lián)想到拴馬樁,、柱礎(chǔ),、牌坊、飲馬槽,，也許有人會(huì)問(wèn),，這些看起來(lái)粗重且普通的石頭值得收藏嗎？

         在收藏家張志軍先生心里,，實(shí)則不然,。石雕，是以花崗巖,、大理石,、漢白玉、青石等天然石料采用圓雕,、浮雕,、透雕等技法雕刻而成。它與陶雕,、木雕,、銅雕、泥雕一起被譽(yù)為中國(guó)古代的五大傳統(tǒng)雕塑,，在中國(guó)雕刻藝術(shù)門類中,，算是“輩分”最高的，史前的人類就學(xué)會(huì)了在石頭上鉆孔打磨,。梁思成先生說(shuō)：“藝術(shù)之始,，雕塑為先。”石雕又堪稱人類最早的雕刻,，是寫在石頭上的歷史,。翻開世界美術(shù)史，看看世界各大著名的美術(shù)館,，那些名垂史冊(cè),、震驚世界的藝術(shù)品，居然不是瓷器,、字畫,、青銅器，而是那些曾經(jīng)挺拔在原野的石雕造像,。

然而,，近些年來(lái)，人們普遍關(guān)注經(jīng)濟(jì)價(jià)值高的藝術(shù)門類,，而忽視那些散落在民間的石雕藝術(shù)品,，石雕的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值更不被藝術(shù)品投資人所重視?？墒菑堉拒娤壬鷧s慧眼識(shí)珠,，尋尋覓覓，歷盡艱辛,，只為圓夢(mèng),。