玉雕中也有很多程式化的東西,，例如，人物講究立七坐五盤三半,，這是對人體比例的要求,，面部比例也講究三停五眼，雕琢人物和動物面部表情的訣竅有：要想笑,，嘴角翹,，意思是人物和動物嘴角上翹，其面部就會出現(xiàn)笑容,；“愁容喜鳳笑獅子”意指龍眉皺得象發(fā)愁,，顯得威嚴(yán)；鳳眼細(xì)長向上彎曲,，顯得喜慶,；獅子嘴角上翹,，顯得笑容可拘。這一點(diǎn)與國畫很接近,。應(yīng)該說,，玉雕首先是繪畫的藝術(shù)，其次才是雕刻的藝術(shù),。玉雕中也象畫國畫一樣，在空間有限的情況下,、構(gòu)圖要講究,，要激發(fā)靈感，要善于用意境化的表達(dá)方式,。雕出的作品要給人留下想象的空間,。至明清時期，我國的玉雕制作工藝發(fā)展到了頂峰,。明代使用三層透雕法,，紋飾常見有松、竹,、梅,、纏枝花卉，麒麟,、人物,、鳥獸等紋飾，有的玉佩紋飾上還增添上了“福”,、“祿”,、“壽”等吉祥寓意的字樣。清代玉雕工藝,、特別是在乾隆年間更有新的發(fā)展,，這時在玉材選料、加工,、磨光等工序上都更加講究,，雕琢得精細(xì)玲瓏，例如,，明代陸子岡技壓群工,，盛名天下?；实勖髂伦谥燧d聞知后,，特命他在玉扳指上雕百駿圖。他沒有被難住,，僅用幾天時間就完成了,，在小小的玉扳指上刻出重山疊巒的氣氛和一個大開的城門,，而馬只雕了三匹，一匹馳聘城內(nèi),，一匹正向城門飛奔,，一匹剛從山谷間露出馬頭，僅僅如此卻給人以藏有馬匹無數(shù)奔騰欲出之感,，他以虛擬的手法表達(dá)了百駿之意,，妙不可言。自此,，他的玉雕便成了皇室的專用品,。玉雕無論表現(xiàn)什么內(nèi)容都會給人一種美的享受，其題材廣泛,，內(nèi)容豐富,，所有的中國文化都可以選材。因此創(chuàng)作者必須具備文史和繪畫的硬功底,，提高綜合性的藝術(shù)素養(yǎng),。

改革開放以來，玉雕業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的新氣象,，從近幾年中國珠寶玉器優(yōu)秀作品評選來看,，獲獎的精品都有一個共同的特點(diǎn)：創(chuàng)新。尤其是藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的多元化表現(xiàn)更為突出,。對傳統(tǒng)題材的雕飾工藝技術(shù)上,，古為今用；對現(xiàn)代題材的雕飾上,，洋為中用,，大膽創(chuàng)迎合當(dāng)今審美情趣。當(dāng)今玉雕產(chǎn)業(yè)市場具有鮮明的特征,。中國玉雕出現(xiàn)了前所未有的繁榮,，有一些玉雕家想創(chuàng)出自己的風(fēng)格，以引導(dǎo)中國玉雕業(yè)真正走上藝術(shù)之路,。尊重傳統(tǒng)但不局限于傳統(tǒng),，鉆研藝術(shù)理論又不受理論束縛。

 

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