王勇波

    中國陳設(shè)藝術(shù)

    專業(yè)委員會（河南）

    副主任

    個人語錄：

    佛像藝術(shù),，不僅僅是鑄造或雕塑一尊偶像,，而是通過造像藝術(shù)地傳遞佛的思想，是引導(dǎo)佛徒心靈走向慈悲與喜樂,、觀想與禪修,、本尊與自我融合為一的修習(xí)過程。

    就像佛陀的莊嚴(yán)美好不只是在外的三十二相的美好一樣,，佛像亦是佛陀思想,、慈悲和智慧的美好體現(xiàn)。

    唯有專精守道才能獲得閑適,，獨(dú)持清寂才能達(dá)致誠意,。

    無心于富貴的人往往更富貴，無心于滿足的人往往更滿足,。

    我的一個夢想,，就是建立一個佛像博物館或研究院，讓更多的人通過佛像藝術(shù)領(lǐng)悟佛家提倡的真,、善,、美。

    印象

    村里的“********”

    過去的幾個月,，除了參加一些圈內(nèi)活動,，王勇波就待在滎陽市賈峪鎮(zhèn)馬溝村的一個農(nóng)家小院里，那里設(shè)有他的工作室,，他所有作品的小稿差不多都是在那里創(chuàng)作的,。

    除了大門口一尊高約兩米的神龜石雕，小院外表看起來跟周邊的農(nóng)家小院并無差別,，但一進(jìn)門就能感受到濃郁的藝術(shù)氣息：石砌的屏風(fēng),，往外吐水的假山，金魚游動的水池,，搖曳生姿的翠竹,，散落在各個角落的石刻作品。再往里走,，映入眼簾的是一個簡易廠房,，這是王勇波和助手創(chuàng)作的地方，里邊擺放著四五尊還沒完工的泥塑,。

    廠房的對面是展廳和休憩室,，里邊擺放著王勇波最近幾年的作品，以民間信仰和神話人物雕塑為主,，如鐵面虬鬢的鐘馗,、英勇威猛的關(guān)公，也有一些動物雕像,，比如活靈活現(xiàn)的蟾蜍,、幽默詼諧的卡通兔子,。

 

    最里邊有一個專門隔起來的房間，擺放著十幾尊菩薩雕像,，或站或坐,，神態(tài)各不相同,，配合從上面打下來的光束和氤氳在整個房間的藏香,，人一進(jìn)來心里不自覺就泛起了漣漪—不僅僅是對佛的敬畏和崇拜,，更有對慈悲的向往和共鳴。

    交流

    佛像創(chuàng)作是內(nèi)心的呈現(xiàn)

    佛像藝術(shù)在中國傳承了數(shù)千年,，我們能見到的佛像藝術(shù)大多呈現(xiàn)于廟堂之上,，供信徒敬仰供奉。跟傳統(tǒng)佛像的莊重,、嚴(yán)肅不同,，這里的佛像，表情安然,，自在圓滿,，神情堅(jiān)定但又恬淡，衣飾風(fēng)格偏生活化,，肢體動作自然,，衣擺在行云流水的雕工下隨風(fēng)飄動?？粗@些佛像,，仿佛它們不再是不可企及的佛陀，而是可以信賴的朋友,。

    “佛教造像蘊(yùn)含著豐富的歷史文化,，是每個時期社會經(jīng)濟(jì)、政治,、文化的反映,，也具有很高的藝術(shù)價值，古人對佛教高深的哲學(xué),、美學(xué)思想的理解,，都凝聚在佛像里。每一件佛像都是古人藝術(shù)生命力的展現(xiàn),。我尊重前人的創(chuàng)作理念，但我不會照搬照抄,，我在創(chuàng)作中融入了自己的一些想法,。”王勇波說。

　　

    這些佛像皆是他內(nèi)心的呈現(xiàn),，他將內(nèi)心對于慈悲的感覺傾注于作品中,，通過這些佛與人的親近感,，引發(fā)大家對佛家提倡的真、善,、美的共鳴,。“每一時期的佛像都是所處時代的一種語言，將當(dāng)下的語言融入佛像創(chuàng)作中,，許多年后,，就形成了我們這個時代的雕塑風(fēng)格。”據(jù)王勇波身邊的朋友介紹,，王勇波每造一尊佛像,，都要經(jīng)過長時間的細(xì)細(xì)打磨，尤其是臉部的表情,。一張完美的臉相,，甚至需要兩三年打磨。

    “宗教信仰比物質(zhì)更長久,，很多年后,，我們現(xiàn)在蓋的房子都可能不復(fù)存在，但宗教依然在,，佛像依然會佇立在某一個寺院,、廟堂，所以佛像是可以留給后人的東西,，我每做一尊佛像,，都會以創(chuàng)作傳世之作的態(tài)度對待。”王勇波說,。