2010年,，天府廣場的鐘樓拆除，它帶走了一代人的記憶,，也帶來了其下深埋石獸的重見天日,。去年年初，考古人員在鐘樓原址發(fā)掘出的“千年石獸”轟動全國,。如今,，它在金沙遺址博物館的文物修復(fù)室里享受“深度保養(yǎng)”，以使被土壤鹽分侵入的身體保持穩(wěn)定,。明年,，它就將作為鎮(zhèn)館之寶入住新落成的成都博物院。

　　早有傳說

　　“新中國成立后修建電訊大樓(即鐘樓)時,，掘得一石獅,，則苑之瑞獸門當(dāng)在斯地”

　　其實，早在40年前,，天府廣場鐘樓修建之初,，這頭石獸就曾短暫“現(xiàn)身”。根據(jù)《成都城坊古跡考》的記載,，“新中國成立后修建電訊大樓(即鐘樓)時,，掘得一石獅,，則苑之瑞獸門當(dāng)在斯。”當(dāng)時,，多名老人曾回憶,，在1971年～1973年間，電信大樓施工前期挖地基,、建地下室期間,，曾發(fā)現(xiàn)石獸。一名叫車凡英的老人曾是四川省建筑工程總公司的施工技術(shù)員,，負(fù)責(zé)電信大樓設(shè)計施工,。他回憶，當(dāng)時挖開了一個直徑2米的大坑,，見一“動物”四腳朝天,，“仔細(xì)辨認(rèn)一下，是只石象,。”

　　今年93歲的茍治平告訴記者,，自己是上世紀(jì)70年代的一名考古隊員，也是這頭石獸的“目擊證人”,。上世紀(jì)70年代,，鐘樓開建后，文管部門曾接到工地報告的情況,，茍治平到現(xiàn)場勘查,。茍老說，由于當(dāng)時并未將這塊石頭全部刨出,，只看得到局部,，無法準(zhǔn)確判斷是何動物。當(dāng)時文管部門曾有將石獸發(fā)掘出來的打算,，不過由于工程技術(shù)條件的限制,，加之工地方工期較緊，只得深埋回填,。石獸就此被鐘樓的基樁壓在地下,。這頭埋藏于天府廣場東北側(cè)的石獸，也成為茍老心頭的牽掛,。

　　當(dāng)年的施工隊原助理工程師王順清表示,，1971年修建鐘樓地下室時，他和幾名同事挖出了一匹兩米多高的石馬,。“石馬”頭朝南尾朝北,，“馬”身兩米多長，后被回填,。原工藝設(shè)計負(fù)責(zé)人林昌海稱,，當(dāng)時地基樁一般都要向地下打七八米深,，但石獸所在處只能打4米左右，就再也打不進(jìn)去了,。由于石獸“鼻子很長”,，他推斷是一只和真象差不多大的石象。

　　據(jù)悉,，目前國內(nèi)大部分考古發(fā)掘均屬于搶救性發(fā)掘,，而在考古力量未達(dá)到要求時，一般會將文物回填以待來日,，比如金沙遺址博物館里大量仍被填埋的象牙就是依照此原則。

 

　　“(石獸)實際在一定程度上改寫了中國雕塑史”

　　去年初,，石獸完全從土中翻身而出,，露出了清晰的輪廓：長3.3米、寬1.2米,、高1.7米,，重8.5噸。石獸身體的一側(cè),，雕刻著清晰的卷云紋,，分別分布在頭頂、腮邊,、前蹄上部以及后臀處,，背上有幾十處坑洼，每個約一元硬幣大小,，疑似文字,。

　　成都博物院院長王毅告訴記者，石獸是比較早的圓雕石刻,，這種圓雕石刻在中國發(fā)現(xiàn)極其罕見,，可能是迄今為止四川發(fā)現(xiàn)的最早的大型圓雕石刻。出土之時,，前國家文物局局長,、故宮博物院院長單霽翔曾現(xiàn)場查看并感嘆：“(石獸)實際在一定程度上改寫了中國雕塑史。”

　　石獸發(fā)掘所在地四川大劇院考古工地位于成都市天府廣場東北側(cè),，西臨人民中路一段,，東臨東華門街，南臨蜀都大道人民東路段,，北臨四川省煤監(jiān)局家屬樓,。據(jù)史料記載，這一地帶在歷史上曾屬秦漢以來大城的范圍,，亦為明代蜀王府皇城的東南隅,，歷史地理位置十分重要,。2008年，成都文物考古研究所曾對天府廣場西側(cè)的成都博物館新址用地進(jìn)行了考古發(fā)掘,，揭露出大量的先秦至明清時期文化遺跡與遺物,；2010年，天府廣場東南側(cè)又發(fā)現(xiàn)了兩件與漢代成都官學(xué)有關(guān)的石刻功德碑,。上述發(fā)現(xiàn)情況充分表明,，現(xiàn)在的天府廣場及其周邊是成都市區(qū)古代文化堆積最為豐厚的區(qū)域之一。

　　李冰治水

　　“君不見秦時蜀太守,，刻石立作五犀牛”

　　目前,，專家們傾向認(rèn)為，石獸跟李冰治水有關(guān)系,。據(jù)《蜀王本紀(jì)》,、《華陽國志·蜀志》等史料記載，秦朝的蜀守李冰在修建都江堰時,，曾經(jīng)下令雕刻了5只石犀,，兩頭運(yùn)到了成都，另外3頭則在灌縣的江中,。5只犀牛其實是水則即古代衡量水位的水尺,，同時也是鎮(zhèn)水石神。唐代杜甫也曾寫詩：“君不見秦時蜀太守,，刻石立作五犀牛,，自古雖有厭勝法，天生江水向東流,，蜀人矜夸一千載,，泛濫不近張儀樓。”

　　王毅也表示,，石獸與李冰治水緊密相關(guān),，“成都發(fā)展歷史就是與洪水的斗爭史，成都因水而困,、因水而興,。”

　　王毅說，在金沙遺址考古時,，就發(fā)現(xiàn)了竹籠落石治水的遺物,，文獻(xiàn)記載李冰制作五尊石犀鎮(zhèn)水，是古代勞動人民在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的時候,，為抵御不可抗拒的自然災(zāi)害,，而尋求的精神寄托，“是當(dāng)時科技和宗教的結(jié)合,，也是一種精神勝利法,。”