王祖光，1942年出生，福建福州人,，自幼隨父親王乃元學(xué)習(xí)制硯,。先后師從壽山石“東門(mén)派”雕刻大師林友清、周寶庭,，擅長(zhǎng)人物,、鈕頭、古獸雕刻,，對(duì)觀(guān)音造像深有研究,。他的作品形象端莊、刀法流暢,、自成風(fēng)格?，F(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)玉石雕刻大師,、福建省民間藝術(shù)家,、福州市工藝美術(shù)特級(jí)名藝人、高級(jí)工藝美術(shù)師?，F(xiàn)任中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)石雕專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng),、海峽壽山石文化研究院鑒定委員會(huì)主任、臺(tái)灣中華印石藝術(shù)收藏協(xié)會(huì)顧問(wèn),。

辛勤汗水結(jié)出智慧碩果

　　福建壽山蘊(yùn)藏五色奇石,，五彩繽紛的壽山石蜚聲中外，在承載一方文化的同時(shí)也孕育了一代代雕刻名師,，王祖光便是其中一位,。

　　王祖光出生于一個(gè)雕刻世家，自祖父開(kāi)始就從事與壽山石相關(guān)的硯臺(tái)和壽山石雕刻,，而父親也專(zhuān)事硯臺(tái)雕刻,。從小的耳濡目染使王祖光對(duì)雕刻產(chǎn)生了濃厚的興趣，而其真正走上壽山石雕刻還有一段鮮為人知的故事,。

　　上世紀(jì)五十年代末,，王祖光所在的臺(tái)江文化用品工作社合并到福州壽山石雕刻廠(chǎng)，當(dāng)時(shí)壽山石雕界存在以立體圓雕的花鳥(niǎo)人物為特色的“東門(mén)派”和以雕刻鈕頭,、圖章,、薄意為主的“西門(mén)派”。當(dāng)時(shí)王祖光并未加入任何一個(gè)門(mén)派,，因此也受到“另眼相待”,。據(jù)王祖光回憶，那時(shí)候的他主要從事簡(jiǎn)單勞作,，如當(dāng)時(shí)廠(chǎng)里面的糞便,，便大部分由他負(fù)責(zé),，從南后街拉到江陵村，而且隨時(shí)是其他組勞動(dòng)的后備人員,。在如此艱難的情況下,，他還是堅(jiān)持學(xué)習(xí)雕刻技術(shù)。因?yàn)樗钪挥芯毦鸵婚T(mén)技藝才能讓貧寒的家庭過(guò)上好日子,。

　　勤奮好學(xué)的王祖光很快得到名師林友清和周寶庭的賞識(shí),，可是因?yàn)閮晌淮髱熌晔乱迅撸o(wú)過(guò)多精力給予王祖光指點(diǎn),。為學(xué)習(xí)更好的技藝,，王祖光只能“偷藝”。早年藝人多比較保守,，不輕易指導(dǎo)別人,，連作品都不讓人細(xì)看。著名藝人林壽煁刻工時(shí)如有同行走近,，總要把圍裙罩在作品上,。“他們?nèi)バ菹⒌臅r(shí)候，他們?nèi)ニX(jué)的時(shí)候,，我們就學(xué)技術(shù)，有的時(shí)候?qū)W到半夜,，有的時(shí)候?qū)W到天亮 ,。” 就這樣，王祖光逐步掌握了傳統(tǒng)技藝,，還吸收了各家的長(zhǎng)處,，并且開(kāi)始走上創(chuàng)新之路。

　　當(dāng)時(shí)石雕廠(chǎng)的生產(chǎn),，屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的批量化生產(chǎn),，很少有創(chuàng)新作品。這卻為無(wú)門(mén)無(wú)派的王祖光提供了良好的創(chuàng)新平臺(tái),，他可以隨心所欲的創(chuàng)作,。功夫不負(fù)有心人，1963年,，年僅22歲的王祖光憑借作品《少年英雄張高謙》獲得福建工藝美術(shù)展覽一等獎(jiǎng),。作品不僅被上海工藝美術(shù)之花刊物選登，更被上海電影制片廠(chǎng)首次搬上銀屏,。而后憑借著扎實(shí)的藝術(shù)功底,，王祖光被選為福州五一廣場(chǎng)毛主席巨型雕刻塑像的雕塑成員。當(dāng)時(shí)參加雕刻的很多都是科班出身,，精英集萃,，他一邊創(chuàng)作,，一邊學(xué)習(xí)各種雕塑技法。在藝術(shù)知識(shí)不斷提高的基礎(chǔ)上,，他眼界也逐步開(kāi)闊,，并將兩者融匯到壽山石特定的形式中。

　　臨危受難傳承石雕文化

　　1970年,，福州石雕廠(chǎng),、木雕廠(chǎng)與象牙雕刻廠(chǎng)合并為福州雕刻廠(chǎng)。因合廠(chǎng)后大鍋飯的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,，生產(chǎn)每況愈下,。上世紀(jì)80年代初的時(shí)候，不得不進(jìn)行體制改革,，組建了福州雕刻工藝品總廠(chǎng),，原來(lái)的石雕車(chē)間變成了福州石雕廠(chǎng)。

　　當(dāng)時(shí)石雕廠(chǎng)總共資金不到13萬(wàn),，卻需要維持300多位工人以及100多位退休人員的生活,，且當(dāng)時(shí)因長(zhǎng)期管理落后，受一些員工舊思想,、舊觀(guān)念的制約,，改革之路變得舉步維艱。在這危難之際,，王祖光毅然擔(dān)起廠(chǎng)長(zhǎng)重任,，從技術(shù)角度，發(fā)揮所有員工的作用,。同時(shí)重視人才,，知人善任，在人才管理和市場(chǎng)開(kāi)拓等方面做足了文章,，很快就把福州石雕廠(chǎng)管理的有聲有色,。

　　不僅如此，在工作中王祖光重視創(chuàng)新生產(chǎn)和產(chǎn)品質(zhì)量,，他集中有限的資金高價(jià)收購(gòu)了許多優(yōu)質(zhì)壽山石,。每一塊石材他都親自相石設(shè)計(jì)，選擇題材,，發(fā)給擅長(zhǎng)這種題材的藝人,，雕刻過(guò)程中還經(jīng)常指導(dǎo)，使每件作品的創(chuàng)作都能成功,。王祖光對(duì)名貴的壽山石更為慎重,，都要請(qǐng)著名的藝人精心設(shè)計(jì)雕刻。

　　名師林壽煁擅刻薄意,，而刻薄意最理想的材料是田黃石,。但田黃石價(jià)格昂貴,，稍有不慎，將導(dǎo)致血本無(wú)歸,。當(dāng)時(shí),，王祖光不僅膽魄過(guò)人，而且慧眼識(shí)真“材”,，精心選購(gòu)了三顆田黃凍石,，交給林壽煁創(chuàng)作。不久,，《田黃薄意三件套》誕生了,，作品分別被冠名為《柳鵝》、《秋山行旅》和《歲寒三友》,。1984年,，作品赴京展出，轟動(dòng)藝壇,，獲全國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)的最高獎(jiǎng)“金杯獎(jiǎng)”,，這是壽山石雕史上第一次獲此殊榮。不久,，在王祖光的倡議下,，另一驚世之作《二十八古獸印鈕》在雕刻大師周寶庭手中問(wèn)世。1985年,，該作品也獲得了全國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)“金杯獎(jiǎng)”,。這些，不僅給壽山石雕界留下了傳世之作,，也在壽山石雕史上譜寫(xiě)了華彩的篇章。

　　在擴(kuò)大壽山石文化的宣傳與影響方面,，王祖光也下足了功夫,。他一方面發(fā)動(dòng)藝人積極創(chuàng)新，一方面努力與外貿(mào),、外商聯(lián)系,，讓壽山石走出國(guó)門(mén)，走向世界,。1984年,，王祖光赴新加坡舉辦“首屆壽山石雕藝術(shù)展”，轟動(dòng)獅城,。當(dāng)?shù)刈钣杏绊懙摹堵?lián)合早報(bào)》以《石中帝王下南洋》為題,，每天跟蹤報(bào)道，展覽大獲成功,。

　　博采眾長(zhǎng)成就觀(guān)音之王

　　1985年,，晶瑩瑰麗的荔枝洞石問(wèn)世了,。所出精品艷壓群芳，商賈,、專(zhuān)家及藝人大相競(jìng)購(gòu),，而白色石料卻罕有人問(wèn)津，具有敏銳眼光的王祖光傾資購(gòu)買(mǎi)大量白色石料,，而這也為其日后雕刻觀(guān)音提供了絕佳的材料,。

　　在得到白色石料后，王祖光也苦心冥想該如何利用這批荔枝洞石,。突然,，他靈光一現(xiàn)，傳統(tǒng)觀(guān)音菩薩的形象跟白色荔枝洞石的特質(zhì)非常貼近,，于是決定試著雕刻觀(guān)音,。

　　觀(guān)音造像很早就隨著佛教從印度傳來(lái)中國(guó)，一開(kāi)始帶有比較清晰的印度人容貌特征,，之后由男性逐步演變成女性觀(guān)音,，成為許多中國(guó)人崇敬的救苦救難普渡眾生的菩薩。在相石過(guò)程中,，王祖光發(fā)現(xiàn)觀(guān)音的臉型,，按佛教之說(shuō)應(yīng)該面如滿(mǎn)月，而現(xiàn)在藝人卻多將觀(guān)音美女化,。于是他融匯唐,、宋、元,、明,、清各朝代觀(guān)音的不同特點(diǎn)，擺脫傳統(tǒng)造型的束縛,，博眾家之長(zhǎng),，綜合各家優(yōu)點(diǎn)，選擇了最佳的表現(xiàn)形式,。他所刻的觀(guān)音臉部略呈長(zhǎng)形,，五官略縮，鼻梁隆起,，雙目微閉下視,，既清秀又有慈悲的神態(tài)。

　　同時(shí)王祖光將觀(guān)音體型以30多歲的少婦為參考對(duì)象,。“我感覺(jué)30多歲的女性,，最能代表女性的美。既有外在美,，又有內(nèi)在的一種美,。藝術(shù)的美,，不單單是外形，最關(guān)鍵是內(nèi)在美,。”故而王祖光的觀(guān)音既是大慈大悲的化身,，又集中了女性美的特征，其觀(guān)音像在讓人敬仰的同時(shí),，總能讓人倍感親切,。由此，他的名聲逐漸遠(yuǎn)揚(yáng),，許多收藏家都知道福州有個(gè)雕刻觀(guān)音的大師,，紛紛上門(mén)求寶，尊稱(chēng)他為“觀(guān)音王”,。

　　“觀(guān)音王,，其實(shí)對(duì)我是一個(gè)壓力，又是對(duì)我一個(gè)鞭策,，所以我盡量把他們對(duì)我的壓力,，變成我的動(dòng)力。我更應(yīng)該去研究它 ,，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)它,，更應(yīng)該體現(xiàn)有現(xiàn)代感的一種藝術(shù)品成就。” 王祖光謙遜地說(shuō),。

　　已是中國(guó)工藝美術(shù)大師的王祖光絲毫沒(méi)有大師的架子,。認(rèn)真提攜熱忱學(xué)習(xí)的后輩，“勤奮,、悟性,、基本功”是王祖光對(duì)年輕后輩的寄語(yǔ)，看似簡(jiǎn)單,，卻是他從藝多年來(lái)的心得總結(jié),。另外，王祖光還熱心參與壽山石文化事務(wù),。壽山村“中國(guó)壽山石館”建成時(shí)，他帶頭捐贈(zèng)精品,，表現(xiàn)出一位大師的風(fēng)范,。在古稀之齡，他對(duì)自己的成就仍不知足,，在藝術(shù)道路上仍然繼續(xù)探索研究,，對(duì)藝術(shù)真諦追求仍然苦苦探索，不倦追求,，正如他所言：“藝術(shù)追求是沒(méi)有終點(diǎn)的,。”王祖光正是鋪成了通往佛像藝術(shù)的臺(tái)階,，所以探索無(wú)限，所以生命無(wú)限,，這正是對(duì)藝術(shù)最好的詮釋,。 （劉蘭輝 柯明明 丘麗梅）