談到雕塑與青島
雕塑對(duì)于青島人民是不陌生的,，在改革開放初期，雕塑文化在青島就有很好的發(fā)展,，包括中國(guó)雕塑院青島分院的建立,，這都是文化發(fā)展過(guò)程中的雕塑文化的發(fā)展。青島可以激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作,，不僅僅是因?yàn)榍鄭u的自然環(huán)境,、人文環(huán)境，也是由于改革開放后,，青島的創(chuàng)新理念和創(chuàng)業(yè)精神,。
中國(guó)沒(méi)有城市雕塑的傳統(tǒng)
在中國(guó)古代，雕塑有兩個(gè)比較鮮明的特點(diǎn)：
一是中國(guó)古代的雕塑往往是為皇權(quán)服務(wù)的,，比如在一些墓道或石窟中,，另外就是在宮廷中的一些雕刻,，如象牙雕刻、玉雕等等,。在公共廣場(chǎng)之中,，中國(guó)沒(méi)有城市雕塑的傳統(tǒng)。第二,，在雕塑的發(fā)展過(guò)程中,，我們還可以看到，宗教對(duì)雕塑文化影響很深,。
城市雕塑是近代之后才興起的,。上一個(gè)世紀(jì)，以劉開渠為代表的一批優(yōu)秀的中國(guó)藝術(shù)家去西方學(xué)習(xí),，把西方經(jīng)典的雕塑藝術(shù)帶到了中國(guó),。魯迅先生講過(guò)一句話：“塑菩薩的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,現(xiàn)在開始塑人。”
為什么每樹立起一座城市雕塑,，都會(huì)被人們編做段子或笑話
在解放之初,，中國(guó)雕塑受蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格所影響，也組織了一批留學(xué)生去蘇聯(lián)學(xué)習(xí),。改革開放之后,，受西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義影響，所以抽象的雕塑不斷涌現(xiàn),。但是因?yàn)槲覀兘佑|這方面的時(shí)間不是很長(zhǎng),，我們城市雕塑的歷史并不悠久，所以很多東西都在探索當(dāng)中,。雖然有很多的作品立了起來(lái),，但真正的精品不是很多。所以,，每樹立起一座城市雕塑,，都會(huì)被人們編做段子或笑話。說(shuō)明我們的雕塑水平確實(shí)有待提高,，全民對(duì)于雕塑文化的了解還需要普及,。另外，對(duì)于我們的雕塑題材和雕塑所選擇擺放的空間要加強(qiáng)研究,，一個(gè)好的作品不能放到一個(gè)合適的環(huán)境中也會(huì)影響其藝術(shù)感染力,。
現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)尊重傳統(tǒng)文化，但一些地方把“拉黃包車”等表現(xiàn)舊時(shí)生活表象的雕塑放到現(xiàn)在城市中,，這就是走入了一種誤區(qū),，是將封建文化形態(tài)作為文化傳統(tǒng)來(lái)繼承。還有就是現(xiàn)在有些人單純的把西方的一些東西，甚至與我們自己的文化不相關(guān)的東西簡(jiǎn)單地拷貝過(guò)來(lái),，導(dǎo)致各地凱旋門,、圣母瑪利亞，以及大量的裸體雕塑涌現(xiàn),。但是如果你的題材選得不好,，或表現(xiàn)得不美，簡(jiǎn)單的,、粗制濫造地抄襲的西方的一些雕刻并放到我們的小區(qū)中,，人們就不會(huì)喜歡這樣一種東西。
真正好的雕塑作品應(yīng)該做到16個(gè)字
一目了然：一個(gè)作品,，讓人看了一個(gè)小時(shí)還感到費(fèi)解,，不知道想要表達(dá)什么，故弄玄虛,，這不是好的雕塑,。
回味無(wú)窮：一個(gè)作品要有內(nèi)涵，有文化涵養(yǎng),，要有思想高度,，有思想深度，以及要表現(xiàn)一種積極向上的精神,。
喜聞樂(lè)見：讓大家喜歡去看它,，認(rèn)為這是一個(gè)美的作品,。
雅俗共賞：既要俗,，也要雅。
一個(gè)好的城市雕塑構(gòu)成的三個(gè)必要條件
城市雕塑現(xiàn)在方興未艾,，隨著我們的文化大發(fā)展,、大繁榮，隨著中國(guó)城市的建設(shè)步伐,，我們的城市雕塑還會(huì)被更多的人關(guān)注,，我們的城市雕塑發(fā)展速度可能會(huì)很快。但是快,，未必就是好,。要在好中求發(fā)展，因?yàn)榈袼芤?jīng)得起歷史和時(shí)間考驗(yàn)的,，要經(jīng)得起廣大人民群眾檢驗(yàn)的,，所以作品一定要慎重。為什么一個(gè)雕塑建起來(lái)會(huì)有人說(shuō)不好,？我想,，不能主觀的定義，而是要看雕塑的三個(gè)構(gòu)成：首先是創(chuàng)意，一個(gè)城市的廣場(chǎng),，一個(gè)城市的街道,，或體育場(chǎng)、歌劇院前面,，這些公眾場(chǎng)所,，是要通過(guò)創(chuàng)意去考慮，到底要放什么,。
這個(gè)創(chuàng)意不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)干部可以創(chuàng)意,，所有的老百姓都可以創(chuàng)意，因?yàn)樗麄兌际浅鞘械墓?。所以不只是靠藝術(shù)家們?nèi)?chuàng)意,，我們?nèi)穸伎梢詣?chuàng)意，因?yàn)槌鞘械袼芫褪且环N公共的藝術(shù),。其次,，創(chuàng)意要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作，要用一種美的雕塑形象來(lái)體現(xiàn)這種創(chuàng)意,。有的領(lǐng)導(dǎo)干部想到了一種創(chuàng)意,，找到底下人去執(zhí)行，底下人又找到了一個(gè)三流的甚至是不入流的創(chuàng)作者去創(chuàng)作,，哪怕有著一流的創(chuàng)意,，也不會(huì)出來(lái)好的作品。第三就是要有好的工程實(shí)施,，從材料選取到聲光電等現(xiàn)代手法展現(xiàn),，都需要有好的計(jì)算去完成施工。只有當(dāng)這三個(gè)要素都相互協(xié)調(diào),，才能成就一個(gè)好的作品,。
媒體宣傳的重要性
以上的三要素和諧是一個(gè)城市雕塑中的科學(xué)管理問(wèn)題。這些都需要去向全民宣傳,，要讓人們了解雕塑的構(gòu)成,。雕塑需要時(shí)間，不是上午有一個(gè)想法,，下午就能做起來(lái)的,。完成一個(gè)作品，必須有一個(gè)過(guò)程,。
歷史是無(wú)情的,，不管多有名的人做得作品，你不用心去做,，不用真誠(chéng)去做,，后人總會(huì)把它鏟除掉的,。你再大的一個(gè)官，可你立的雕塑不符合藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,，那也會(huì)被拆掉,。所以我們的城市雕塑往往有重復(fù)勞動(dòng)的現(xiàn)象。一屆領(lǐng)導(dǎo)做完,，下一屆領(lǐng)導(dǎo)就把它拆除,，造成了極大的浪費(fèi)，而西方建一個(gè)教堂往往都要用幾百年的,。就城市來(lái)講,，羅馬也不是一天建成的，我們想要馬上模仿西方,，建成一個(gè)雕塑之城,，這都是急功近利的，都是不符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的,。
如果這些能夠通過(guò)媒體去宣傳,，為公眾展現(xiàn)創(chuàng)作者的工作狀態(tài)，可以幫助人們走進(jìn)藝術(shù)家的精神世界,，人們可以去感受未知,。大眾也希望能夠通過(guò)媒體去看到藝術(shù)家的狀態(tài)，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作軌跡,、生命軌跡,。一個(gè)雕塑家，把作品放到展館里去展覽,，假設(shè)展館的流量是每天1萬(wàn)人,，那么他展覽10天，也就是10萬(wàn)人去參觀,。更何況每天1萬(wàn)人的流量幾乎是不可能的,。所以,，雕塑館是一個(gè)固定環(huán)境下的展覽,。但是如果通過(guò)電視等媒體去宣傳雕塑的話，受眾可能會(huì)達(dá)到上億人,。我們從農(nóng)業(yè)文化,、工業(yè)文明向現(xiàn)代信息化進(jìn)行著巨大的轉(zhuǎn)型，媒體的輻射力和權(quán)威性,、以及公信度是不容置疑的,。
中國(guó)雕塑現(xiàn)狀：?jiǎn)渭兊刈叱鋈ズ茈y
我們現(xiàn)在經(jīng)常談到，中國(guó)文化要走出去,，那么你怎么走出去呢,？你去領(lǐng)獎(jiǎng),，你去搞繪畫展，這都很好,。但去國(guó)外進(jìn)行雕塑展覽,，是很不容易的，我去年在聯(lián)合國(guó)舉辦了一次展覽,，在意大利舉辦了一次展覽,，在英國(guó)舉辦了一次展覽，雖然獲得了預(yù)期的效果,，但是,，畢竟耗費(fèi)的精力太大。不光要考慮展覽舉辦的時(shí)間和地點(diǎn),，你首先要考慮人家讓不讓你去展覽,，你要考慮對(duì)方展館的檔期，你要考慮布展等等問(wèn)題,。中國(guó)當(dāng)代雕塑是在繼承了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，吸收了世界上的其他文化。所以,，本身也包含了中華民族的博大精深,。