人文雕塑風(fēng)潮在南昌日益盛行

　　從陽(yáng)明公園里的曠世大儒王陽(yáng)明雕塑,，到八大山人梅湖景區(qū)的江西名人雕塑園（這里安裝了朱熹、陶淵明,、文天祥,、王安石、湯顯祖,、黃庭堅(jiān),、歐陽(yáng)修、曾鞏,、傅抱石等58位名人雕像）,；從步行街的《老井》雕塑到贛江市民公園的歷史文化長(zhǎng)廊、歷史名人,、《往事鉤沉》等系列雕塑,。不可否認(rèn)，人文雕塑風(fēng)潮在南昌日益大行其道,。

　　南昌為什么偏重人文雕塑,？南昌市城市雕塑管理辦徐林晃主任說(shuō)，雕塑也是會(huì)說(shuō)話的,，依托于南昌本土歷史文化,、民俗風(fēng)情，打造出來(lái)的雕塑作品才能代表南昌的特點(diǎn),。早些年,，全國(guó)雕塑進(jìn)入繁榮發(fā)展階段時(shí)，許多地方跟風(fēng)式地建造西方現(xiàn)代雕塑,，不僅群眾看不懂,，專家也看不懂,。著名美術(shù)文藝評(píng)論家王朝文就曾指出，這種現(xiàn)象極其不正常,，以看不懂為美,，嘩眾取寵、奇形怪狀的城雕應(yīng)該予以拆除,。

　　在專家看來(lái),，城雕是一種感覺和精神的凝聚，這種感覺是大家對(duì)城市精神共同的聚合和認(rèn)同,，但到底應(yīng)該是什么樣的精神,，需要大家共同去發(fā)掘。今天中國(guó)的數(shù)百個(gè)城市,，基本的面目已經(jīng)是大同小異,。從雕塑的視角來(lái)看，應(yīng)該要從城市的歷史人文,，從人們的風(fēng)俗習(xí)慣等方面發(fā)掘城市的個(gè)性,。

　　當(dāng)然，對(duì)歷史題材的挖掘,，對(duì)歷史人物的表現(xiàn),，也同樣需要雕塑家有追求藝術(shù)視角和創(chuàng)作觀念的獨(dú)特性和新穎性，要有大膽的審美角度,、精妙的藝術(shù)構(gòu)思和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn),。拿江西名人雕塑園來(lái)說(shuō)，這些雕塑作品運(yùn)用不同的雕刻形式,、不同的表現(xiàn)方式,，各種各樣的姿勢(shì)、動(dòng)作都是根據(jù)每位歷史名人的某個(gè)故事情節(jié)或傳說(shuō)塑造出來(lái)的形象,，具有一定的典型性,，能體現(xiàn)每個(gè)人的個(gè)性。另外,，大面積地雕塑各種形態(tài)的創(chuàng)作手法,，本身在全國(guó)也屬于首創(chuàng)。

　　革命題材仍是南昌城雕最深烙印

　　追溯南昌城的雕塑時(shí)光,，最深的烙印仍然是革命題材作品,，這也是南昌人對(duì)城雕最早的認(rèn)知。

　　較早的代表作品出現(xiàn)在上世紀(jì)五十年代末,，在江西革命烈士紀(jì)念堂前建造的《紅軍》雕塑,；到上世紀(jì)六、七十年代，當(dāng)時(shí)紅色浪潮一浪高過(guò)一浪,，亞非拉各國(guó)紛紛獨(dú)立,，中國(guó)提倡與亞非拉人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境,，當(dāng)時(shí)在省展覽中心兩側(cè)就曾建有兩組群雕：一組是全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)（即中國(guó)工人與阿爾巴尼亞工人手舉毛主席語(yǔ)錄）,，另一組是《亞非拉人民大團(tuán)結(jié)》，其創(chuàng)作水平相當(dāng)高,，但均在1978年被毀,。

　　從當(dāng)時(shí)來(lái)講，南昌還是一個(gè)雕塑很少的城市,，這與時(shí)代的發(fā)展有關(guān)。到了新世紀(jì)以后,，革命題材的城雕創(chuàng)作仍有重大動(dòng)作,，這就是八一廣場(chǎng)的《軍史浮雕》。為配合南昌市八一廣場(chǎng)改造工程,，南昌市城雕辦負(fù)責(zé)了八一廣場(chǎng)雕塑藝術(shù)工程,，為期一年零兩個(gè)月，橫跨2003年及2004年兩個(gè)年度,。南昌是革命的搖籃,，是軍旗升起的地方，為更好地表現(xiàn)南昌這座英雄城市,，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力,，城雕辦特聘請(qǐng)中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)著名雕塑家程允賢親自掛帥,，組織中央美院雕塑家們創(chuàng)作八幅《軍史浮雕》,。為了再現(xiàn)當(dāng)年江西人民各時(shí)期抗戰(zhàn)的宏偉歷史畫卷，城雕辦還多次前往北京與雕塑家溝通,，并尋找大量的歷史文獻(xiàn)資料,，為雕塑家創(chuàng)作提供了大量的素材。

　　改造后的南昌八一廣場(chǎng)八幅《軍史浮雕》,、八幅表現(xiàn)贛文化的青石雕《風(fēng)景浮雕》,、廣場(chǎng)中心主題雕塑《星火燎原》等，受到一致好評(píng),。2004年,，在“全國(guó)第三屆城市雕塑成就展”上，建設(shè)部,、文化部,、全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)通過(guò)評(píng)選，頒發(fā)給南昌市三項(xiàng)大獎(jiǎng)，即：《特別獎(jiǎng)》,、《優(yōu)秀組織獎(jiǎng)》以及八幅“軍史浮雕”作品獲《優(yōu)秀作品獎(jiǎng)》,，南昌也是唯一同時(shí)獲得三項(xiàng)大獎(jiǎng)的城市。

　　城市雕塑要接地氣

　　如果將公共藝術(shù)當(dāng)做城市雕塑的一種時(shí)尚說(shuō)法,，那么就不難理解每一座新城市雕塑的建立,，會(huì)引來(lái)市民們拍照留影、品頭論足的行為,。

　　對(duì)于漫步南昌街頭的人們來(lái)說(shuō),，處于公共空間的雕塑是一種“強(qiáng)迫”的視覺藝術(shù)和文化輻射，優(yōu)秀的作品可以讓人們?cè)诓恢挥X中經(jīng)受文化的浸染,。實(shí)際上,，正是由于城雕與城市之間的特殊關(guān)系，城雕日益受到公眾的關(guān)注,，“十大最丑城雕”的網(wǎng)絡(luò)評(píng)選年年都出現(xiàn),。

　　徐林晃認(rèn)為，一座好的城市雕塑,，首先就是要與地域文化結(jié)合,，接地氣，如果作品的主題與地域文化不符合,，那肯定是不合格的,。其次是要與城市環(huán)境相得益彰，包括體量大小都有密切關(guān)系,。城雕不是雕塑家一個(gè)人的事情,，而需要城市規(guī)劃師、建筑師三方配合,。再次就是創(chuàng)作水平與藝術(shù)質(zhì)量,。打個(gè)比方，放置在城市公共空間的雕塑就像是城市的家具,，就和現(xiàn)在生活水平提高,，越來(lái)越多的人會(huì)添置家具、購(gòu)買油畫掛在墻上一樣,，不管怎么搭,，都一定要和家里的整體風(fēng)格相配。文/記者劉國(guó)偉