木雕情調(diào),，木雕中的圓雕作品，題材造型主要為佛像,、仙道人物,、動物和黃花梨手串花果等，與其他質(zhì)材圓雕作品一樣,，主要置于二融案等處用作觀賞,，此外，木雕文房用具之類亦可用作陳列觀賞品,。這類術(shù)雕一般豐涵豐富,，工藝精致,，往往受收藏者青睞，收藏價值較高,。因此,，此類木雕常常成為仿古假冒者造假的重點。但假冒仿造的作品往往做工粗糙,，人物造型呆板,，毫無生氣，拙而不樸,，典而不雅,，徒有其形而缺乏神采，與真的古木雕作品相去甚遠(yuǎn),。古木雕有有一種金漆木雕,，真品的做法是先髹以生漆，再貼以真金,，歷經(jīng)數(shù)百年敝然金光燦爛,。而仿制品用的則是化學(xué)漆，涂的是劣質(zhì)金粉,，用不了幾年,，金粉就會脫落，面目全非,，與古木雕判若兩“人”,。與圓雕之類可置于書齋案幾供作陳設(shè)觀賞的木雕相反，普通建筑裝飾木雕等,，一般假冒者極少,。這是因為這類木雕的市場價格目前并不高，仿古做假,，耗時費工,，其成本價甚至可能要高于市場價。從經(jīng)濟(jì)角度來說,，沒有人愿意做這種賠本的買賣,，故市場上這些木雕多為真貨，即使是明清時代的東西亦不例外,。因此在購買名貴或者是高檔木雕工藝品時一定得擦亮眼睛,，謹(jǐn)防商家的忽悠。
骨木雕刻的工藝歷史,，可以上溯到七千年以前的新石器時代,。余姚河姆渡出土的木雕、骨雕，如木桶,、木榫,、木卯眼，骨耜,、骨哨,、骨匕等等，這些生產(chǎn),、生活的工具和用品,，也是最古老的骨木雕刻工藝品。唐朝高僧鑒真東渡日本,，隨行人員除僧侶外還有寧波的畫師,、雕刻師、鐫碑匠師等藝人,，在日本唐招提寺,，目前還收藏著唐代明州(寧波)工匠所制作的骨木鑲嵌“紫檀木棋盤”和“雙六盤”等當(dāng)時僧侶用的器皿。宋代以來,，寧波的木雕鑲嵌工藝多用于房屋建筑和家具裝飾,。明清時代，寧波的木雕鑲嵌藝術(shù)已融入了道家,、佛家、儒家,、俗家的思想內(nèi)涵,，形成獨特的地方風(fēng)格而名噪大江南北，幾乎到了“無雕不成屋”,、“無鑲嵌不成家具”的地步,。大到府第館宅、寺堂廟宇,、屏風(fēng)圍廊,，小至印花年糕板，都雕刻,、鑲嵌各種奇花異草,、飛禽走獸和官宦神仙、仕女夫人,，以及天地山水等進(jìn)行裝飾,。當(dāng)時，許多士紳,、豪商都競相攀比,，不惜金錢進(jìn)行雕刻鑲嵌以顯示人生得志之輝煌、光宗耀祖之威風(fēng)。真所謂“綴珠陷玉貼云母,，五金七寶相玲瓏,。”寧波江東及江廈街的“慶安會館”和“天后宮”，湖西的“林宅”和“秦氏支祠”,，以及“萬工轎”,、“千工床”，堪稱寧波一絕,，震憾人心,！還有晉代的“天童寺”、“阿育王寺”,，唐代的慈城“石經(jīng)幢”,，北宋的“保國寺”，明代的“天一閣”也都是歷代磚石木雕刻的精品,，其布局之緊湊,，造型之美麗，刻刀之細(xì)膩,，人物形態(tài)之活潑,，真使人看了流連忘返，嘖嘖稱奇!