蔣少游（？—公元501年），樂安博昌（今博興）人,。北朝魏有名的建筑家,、書法家,、畫家和雕塑家。
“平齊戶”
蔣少游，樂安博昌（今山東博興）人。作為生活在北朝時(shí)代的藝術(shù)家,，其道路是頗為坎坷曲折的。他的原籍樂安博昌,，原屬于南朝劉宋朝管轄,，后來被北朝魏攻占?；逝d三年（469）,，北魏把擄掠的南朝民戶強(qiáng)行遷徙于北魏的京都平城（今山西大同），稱“平齊戶”,，置平齊郡進(jìn)行統(tǒng)治,。蔣少游便是作為“平齊戶”被迫遷徙于平城的。他被遷往平城后,，又被配往云中服兵役。由于他“性機(jī)巧,，頗能畫刻,，有文思”，“遂留寄平城,，以傭?qū)憰鵀闃I(yè),，而名（戶籍）猶在鎮(zhèn)（指云中兵營(yíng)）。后被召為中書（?。憰ǔ瓕懀┥?rdquo;,。蔣少游由于書法好，傭書出名,，入仕后,，仍然為朝廷抄寫書籍。由于他在抄書為生的過程中,，閱讀了各類典籍,，才學(xué)過人。繼而,，受到名高望重的漢人大臣高允的知遇,，《魏書·藝術(shù)傳·蔣少游傳》載：“允愛其文用,，遂并薦之，與聰俱補(bǔ)中書博士,。自在中書,，恒庇李沖兄弟子侄之門。始北方不悉青州蔣族,；或謂少游本非人士,，又少游微因工藝自達(dá)，是以公私人望不至相重,。唯高允,、高沖曲為體練，由少游舅氏崔光與李沖從叔衍對(duì)門婚姻也,。高祖,、文明太后常因密宴，謂百官曰：‘本謂少游作師耳,，高允老公乃言其人士,。’眷識(shí)如此。然猶驟被引命,，屑屑禁闥,，以規(guī)矩刻繢為務(wù)，因此大蒙恩錫,，超等備位,，而亦不遷陟也。” 由于高允與李沖（文明皇太后的寵信）對(duì)他的出身做出證明,，低賤“平齊戶”出身的蔣少游,，才得到文明皇太后馮氏和孝文帝拓跋宏的重視。
易漢服
孝文帝元宏遷洛之后,，大批鮮卑人源源不斷地涌入內(nèi)地,，北魏朝廷又面臨著許多新問題：鮮卑人的習(xí)俗是編發(fā)左衽，男子穿袴褶,，女子衣夾領(lǐng)小袖,，多數(shù)人不會(huì)說漢語，這些都不符合中原的習(xí)俗,；且新遷之民初來洛陽,，居無一椽之室，食無擔(dān)石之儲(chǔ),，不擅農(nóng)業(yè),，人心戀舊。如不及時(shí)解決這些問題，將會(huì)嚴(yán)重地阻礙各民族之間的交往和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,，不利于北魏政權(quán)的鞏固,。孝文帝立即著手改革鮮卑舊俗，全面推行漢化,。其中一項(xiàng)措施是易服裝,。495年十 二月二日，下詔禁止士民穿胡服,，規(guī)定鮮卑人和北方其他少數(shù)族人一律改穿漢人服裝,。孝文帝自己帶頭穿戴漢族服裝，并在會(huì)見群臣時(shí),，“班賜冠服”,。建議教師利用教材中《北魏掌衡武士》和《北魏文官俑》兩幅圖片，讓學(xué)生對(duì)比指出鮮卑族服裝款式有何變化,，這種變化有何意義,？使學(xué)生從鮮卑族服裝變化的感性認(rèn)識(shí)出發(fā)，進(jìn)而形成對(duì)孝文帝“易服裝”改革措施有力推動(dòng)了鮮卑族向中原農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)化和發(fā)展意義的理性認(rèn)識(shí),。蔣少游主持制定了朝中冠冕制度,，據(jù)《魏書·藝術(shù)傳·蔣少游傳》云：“及詔尚書李沖與馮誕、游明根,、高閭等議定衣冠于禁中,，少游巧思，令主其事,，亦訪于劉昶,，二意相乖，時(shí)致諍競(jìng),，積六年乃成,，始班賜百官。冠服之成,，少游有效焉。”當(dāng)時(shí),，蔣少游設(shè)計(jì)的服飾主要為褒衣博帶樣式,，其后，大興于世,。魏孝文帝的服制改革,，使褒衣博帶的服裝樣式得以長(zhǎng)久流行，北齊顏之推在《顏氏家訓(xùn)》卷4《涉務(wù)》中說：“梁士大夫,，皆尚褒衣博帶,、大冠高履，出則車輿，入則扶侍,，郊郭之內(nèi),，無乘馬者。”等等這些都利于褒衣博帶的流行發(fā)展,。不僅北魏轄地流行褒衣博帶式漢族服裝,，據(jù)考證，地處國都附近的云岡石窟的佛像,，自太和十年（486）也雕上了漢服,。開始時(shí)，只有部分佛像雕新試服裝,，可是到了太和十八年（494）遷都洛陽之前,，石窟中的佛像服裝都雕成了褒衣博帶式。佛像也隨著孝文帝漢化了,。這種服裝被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的重視,，從某一方面講，更多的是出于一種政治的目的,，以這種手段實(shí)現(xiàn)政治的統(tǒng)治,。但不管當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)出于什么目的，都促進(jìn)了整個(gè)褒衣博帶的服裝樣式的流行發(fā)展,?？梢哉f，蔣少游是褒衣博帶服裝樣式的設(shè)計(jì)創(chuàng)制者,！
“摹寫宮掖”
在北魏太和十五年（491）,，孝文帝又派遣李道固與蔣少游同至南齊“摹寫宮掖”，蔣少游以訪問副使的身份出訪南朝齊國,，奉有秘繪北齊宮殿形制之命,。他偷偷地觀摩建康城宮殿房屋的建筑樣式。齊國大臣崔元祖對(duì)齊武帝說：“蔣少游是我外甥,，有同魯班一樣的建筑才華,，故而北朝任命他為大匠之官。他這回南來,，明則是訪問,，暗則是想剽竊我國宮闕筑造笵式。怎么能讓蠻夷之國偷學(xué)我天朝文物呢,？我請(qǐng)求陛下扣留蔣少游,，讓他們的正使回去就行了。”齊武帝認(rèn)為這樣不友好,，沒同意,。于是蔣少游默察強(qiáng)記，背臨畫成。在回國后便把建康城的布局樣式憑記憶繪出,，由此,，足見其繪法之精能。
營(yíng)建北魏都城
文帝在太和十七年（493）九月到達(dá)洛陽后,，首先視察了荒廢了達(dá)180年之久的魏晉故宮遺址,，看見的只有熏黑的斷樁、倒塌的殘墻以及成群的烏鴉,。這年十月,，孝文帝命令穆亮、李沖,、董爵三人負(fù)責(zé)洛陽的重建工程,。蔣少游摹仿中原傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)，營(yíng)建北魏都城,，用平城及建康城樣式構(gòu)造了洛陽新城的框架,，大規(guī)模地用于洛陽新城的建設(shè)中。研究城市地理的專家馬正林先生在《中國城市歷史地理》中說：“北魏洛陽城實(shí)際上是在廢墟上重建的,，分為宮城,、內(nèi)城和外城。在重建以前,，曾派蔣少游等訪問南齊建康城,，‘少游有機(jī)巧，密令觀京師宮殿楷式’,，故南朝人認(rèn)為,，‘虜宮室制度皆從其出’。實(shí)際上北魏洛陽城也是創(chuàng)新,，并非簡(jiǎn)單模擬,。”由此，也可以想見蔣少游對(duì)南,、北建筑風(fēng)格的糅合所起的作用,。作為研究南北朝歷史的專家陳寅恪先生著有《隋唐政治制度史考略》一書,書中也高度評(píng)價(jià)了蔣少游的功績(jī)，他認(rèn)為來自河西的李沖,青州的蔣少游,以及出身鮮卑貴族集團(tuán)的丘穆陵亮合力規(guī)劃了這座輝煌的城市,意味著中國的文明成就是民族融合的結(jié)果,以北魏洛陽為隋唐乃至以后整個(gè)封建皇朝都城建設(shè)制度的前驅(qū),。北魏洛陽城既改造了漢魏洛陽舊城,，又新建了外城，宏偉壯觀,，布局整齊，開東魏,、北齊鄴都南城和隋唐長(zhǎng)安城宏大,、整齊之先河，在中國都城發(fā)展史上占有重要地位。而里,、外城的佛寺達(dá)1367所,，皆建筑宏麗，也為洛陽城增添了光彩,，楊炫之的《洛陽伽藍(lán)記》所述頗為詳盡,。
藝術(shù)成就

蔣少游忠于藝術(shù)，一生志趣所在,，并為之竭精盡力而奮斗不息的,，是在建筑藝術(shù)、工藝美術(shù),、雕刻藝術(shù)和繪畫藝術(shù)等方面,。根據(jù)有關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，蔣少游曾經(jīng)進(jìn)行設(shè)計(jì)營(yíng)造太廟太極殿,、華林池沼,、改造金墉門樓等重大活動(dòng)。“高祖修船乘,，以其多有思力,，除都水使者，遷前將軍,，兼將作大匠,，仍領(lǐng)水池湖泛戲舟檝之具。及華林殿沼修舊增新,，改作金墉門樓,，皆所措意，號(hào)為妍美,。” 孝文帝下詔令蔣少游修造船只的目的是為了游玩的需要,，既然能修造規(guī)模豪華的船只，說明北魏的造船業(yè)已經(jīng)達(dá)到較高的水平,，而主其事者又是蔣少游,。他還主持建造了“其高不聞雞鳴狗吠之聲”的靜輪天宮，高 20 余丈的白臺(tái),，高達(dá)千尺的九層佛塔,，和“樓觀出云”“重樓起霧”的高級(jí)住宅。這些建筑,，都具有一定的工程難度和工藝水平,。
繪畫、雕塑,。
他在繪畫,、雕塑方面的活動(dòng),，雖然記述不詳，但也很可以尋出其功績(jī)卓著之處,。北朝畫家姓名保留下來的甚少,，因?yàn)楸背瘜?duì)于畫跡的收藏不及南朝重視，北朝畫卷保留至唐朝者較少,，北朝也無繪畫理論的著述, 北朝畫家及其活動(dòng),，今日所知較少, 主要的原因是史料的缺乏。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》云：“少游敏慧機(jī)巧,，工畫,，善行、草書,。”清阮元“南北書派論”列蔣少游為北朝書家著名者,。據(jù)《水經(jīng)注·卷十三·漯水》載：“太和殿之東北,接紫宮寺,南對(duì)承賢門,門南即皇信堂,堂之四周,圖古圣、忠臣,、烈士之容,刊題其側(cè),是辯章郎彭城張僧達(dá),、樂安蔣少游筆。”蔣少游活動(dòng)的年代,，正是北魏皇室先在平城云岡,，后在洛陽龍門開窟造像，并先后在平城和洛陽大造寺塔的高潮時(shí)期,。歷史上赫赫有名的少林寺,，也是北魏孝文帝于太和二十年（496）敕命創(chuàng)建的。蔣少游為人敏慧機(jī)巧,，不僅能畫善雕,，“并以巧思稱”，而且是一位有名的工程學(xué)家,，對(duì)于工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)很有才能,。他既然以“善畫人物及雕刻”著稱，身兼將作大匠（中國古代建筑匠師和工官制度密切相關(guān),。主管營(yíng)建工程的官吏,，《考工記》稱為匠人,漢唐稱將作大匠,宋稱將作監(jiān)。漢代陽城延,，北魏李沖,、蔣少游，隋代宇文愷,，唐代閻立德等都是著名的將作大匠,。這些工官多是其他出身，或因工巧,，或因久任而善于鉆研,，所以能精通專業(yè),，勝任職事）的蔣少游，完全有可能領(lǐng)導(dǎo)或參與這些建筑或雕塑工程,，并發(fā)揮了一定作用的?？上в涊d簡(jiǎn)略,，很難以洞察其真實(shí)情況。
史書評(píng)價(jià)
對(duì)于蔣少游的為人和藝術(shù)上的功績(jī),，《魏書》曾記載其：“有文思,，吟詠之際，時(shí)有短篇”,，“雖有文藻,，而不得伸其才用，恒以剞劂繩尺,，碎劇匆匆,，徙倚園湖城殿之側(cè)，識(shí)者為之嘆慨,。而乃坦?fàn)枮榧喝?，不告疲恥。”說他“而乃坦?fàn)枮榧喝?，不告疲恥”,，這說明他不懼疲勞，不以“廝役之勞”為恥,，當(dāng)時(shí),，很多人都對(duì)蔣少游身有文才而長(zhǎng)期從事工程建設(shè)很惋惜，認(rèn)為這是浪費(fèi)才華,?？墒Y少游絲毫不為所動(dòng)，始終堅(jiān)持自己喜愛的事業(yè),。“少游又為太極立模笵,，與董爾、王遇等參建之,，皆未成而卒,。”表現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和勇于獻(xiàn)身的精神品德。
蔣少游死于北魏宣武帝景明二年（501）,。曾先后充任（或兼任）散騎侍郎,、都水使者、前將軍,、將作大匠,、太常少卿等官職,。他死后，贈(zèng)龍?bào)J將軍,、青州刺史,，謚曰質(zhì)。撰有詩文集10余卷,。