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高約152 厘米,，羅馬國(guó)立博物館、梵蒂岡博物館,、特爾梅博物館均有收藏,，原作為青銅，米隆作于約公元前450 年,。原作已佚,，現(xiàn)為復(fù)制品。雕像選取運(yùn)動(dòng)員投擲鐵餅過(guò)程中的瞬間動(dòng)作,，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬(wàn)變動(dòng)作中的暫時(shí)恒定狀態(tài),，運(yùn)動(dòng)員右手握鐵餅擺到最高點(diǎn)，全身重心落在右腳上,，左腳趾反貼地面,，膝部彎曲成鈍角，整個(gè)形體有產(chǎn)生一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺(jué),。形體造型是緊張的,，然而在整體結(jié)構(gòu)處理上,，以及頭部的表情上,，卻給人以沉著平穩(wěn)的印象，這正是古典主義風(fēng)格所追求的,。

 

(作者：米開(kāi)朗基羅）

這尊雕像被認(rèn)為是世界歷史上最著名的雕塑,，云石雕像，像高2.5米,，連基座高5.5米,，米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于公元1501－1504年,，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。這尊雕像被認(rèn)為是西方美術(shù)史上最值得夸耀的男性人體雕像之一,。不僅如此,，《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興人文主義思想的具體體現(xiàn)，它對(duì)人體的贊美,，表面上看是對(duì)古希臘藝術(shù)的“復(fù)興”,，實(shí)質(zhì)上表示著人們已從黑暗的中世紀(jì)桎梏中解脫出來(lái)，充分認(rèn)識(shí)到了人在改造世界中的巨大力量,。米開(kāi)朗基羅在雕刻過(guò)程中注入了巨大的熱情,，塑造出來(lái)的不僅僅是一尊雕像，而是思想解放運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)上得到表達(dá)的象征,。作為一個(gè)時(shí)代雕塑藝術(shù)作品的最高境界,，《大衛(wèi)》將永遠(yuǎn)在藝術(shù)史中放射著不盡的光輝。

 

（作者：亞力山德羅斯）

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱(chēng)《米洛斯的維納斯》,、《斷臂的維納斯》,、《維納斯像》等，大理石雕像,，高204厘米,， 亞力山德羅斯創(chuàng)作于約公元前150年左右，現(xiàn)收藏于法國(guó)巴黎盧浮宮,。 從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起,，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。這尊雕像還是盧浮宮的三大鎮(zhèn)館之寶之一,。

 

（作者：菲狄亞斯）

雅典娜為雅典城的守護(hù)神,，也是代表智慧的女神。原作為巴底農(nóng)神廟大殿的主像,，全身高達(dá)13米,，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金,，可惜已在拜占庭帝國(guó)時(shí)代被毀壞,。這里介紹的是大理石小型摹制品。在這件女神雕像中,，她頭戴戰(zhàn)盔,，身著希臘式連衣長(zhǎng)裙，護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像,；她裸露雙臂,，透過(guò)薄衣裙可隱見(jiàn)豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美,；她的手勢(shì)動(dòng)作可能是執(zhí)長(zhǎng)矛和托物,，整個(gè)形象富有女性的溫柔和充滿(mǎn)生命,，更多的是人性，絕少神性,，這表明希臘化時(shí)期藝術(shù)已走向世俗化,。

其他說(shuō)法：

雅典娜(古希臘語(yǔ)：?θ?νη/?θην?，英語(yǔ)：Athena),，傳說(shuō)是宙斯與智慧女

神墨提斯(“Μ?τις”意為智慧思想)所生,，因該亞（譯名來(lái)自《神話(huà)詞典》，請(qǐng)勿改動(dòng)）和烏拉諾斯有預(yù)言說(shuō)墨提斯所生的兒子會(huì)推翻宙斯,，宙斯懼怕預(yù)言成真,，遂將墨提斯整個(gè)吞入腹中，此后宙斯得了嚴(yán)重的頭痛癥,。神人之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯打開(kāi)他的頭顱（一說(shuō)為普羅米修斯）,，火神那樣做了。令?yuàn)W林波斯山諸神驚訝的是：一位體態(tài)婀娜,、披堅(jiān)執(zhí)銳的美麗的女神從裂開(kāi)的頭顱中跳了出來(lái),，光彩照人，儀態(tài)萬(wàn)方,。據(jù)說(shuō)她有宙斯一般的力量,，她是最聰明的女神，是智慧和力量的完美結(jié)合,。在這一神話(huà)中是從父系制的觀點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)雅典娜出世的,。雅典娜仿佛是宙斯的延續(xù)，是宙斯意志的執(zhí)行者,。她是行動(dòng)中的宙斯思想,。墨提斯的母親身分逐漸模糊，似乎雅典娜是由宙斯一人所生,。宙斯從雅典娜身上得到智慧,，也像過(guò)去從墨提斯身上得到一樣。雅典娜不僅是奧林波斯神話(huà)中最主要的神,，她的重要性不亞于宙斯,。貓頭鷹和蛇是雅典娜的象征。

 

閃綠色粘板巖雕刻,，高約142 厘米,，約創(chuàng)作于公元前2600年，現(xiàn)收藏于美國(guó)波士頓博物館,。這是埃及古王國(guó)第四王朝時(shí)期的一尊雙人立像,，也是當(dāng)時(shí)帝王立像中最典型的代表,。雕像刻劃的是埃及古王國(guó)第四王朝第五個(gè)法老門(mén)考拉和他的王妃 ,。

 

石雕,，高4－5米，最高的高9.8米,，約公元600－1680年,。復(fù)活節(jié)島是南太平洋上一個(gè)孤立的小島，因考古學(xué)家是在1722年的復(fù)活節(jié)發(fā)現(xiàn)它的,，故而得名,。這些雕像都是用整塊石頭雕刻而成，一般高4－5米,，重約20噸,，最高的達(dá)9.8米，重達(dá)90 噸,。

 

青銅,，高85厘米，約創(chuàng)作于公元前500年,，現(xiàn)收藏于意大利羅馬市政博物館,。雕像取材于羅馬建城的傳說(shuō)：著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，特洛伊王子逃到意大利半島,，建立了阿爾巴城,，世代相傳；后來(lái),，一個(gè)名叫努米托耳的國(guó)王被其弟阿木留斯推翻,，兒子被殺，但他的女兒為戰(zhàn)神所愛(ài),，生下一對(duì)雙胞胎羅穆路和瑞穆斯,，卻被阿木留斯放入籃子中丟人臺(tái)伯河；這對(duì)兄弟后來(lái)被一只母狼發(fā)現(xiàn)并收留撫養(yǎng),，不久,，被牧人發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)；他們長(zhǎng)大以后,，殺死仇人,，救出外祖父，創(chuàng)建了新的城市,；后來(lái)羅穆路殺死了瑞穆斯,，并 以自己的名字命名這座城市為羅馬。這尊雕像所刻劃的就是曾經(jīng)哺育了羅馬創(chuàng)始人的母狼的形象,。這尊雕像是埃特魯斯坎人的藝術(shù)杰作,，對(duì)羅馬人來(lái)說(shuō)，它還具有紀(jì)念碑意義,，人們把它作為民族發(fā)源的始祖而給以頂禮膜拜,。雕像《母狼》已成為了羅馬市的象征,。

 

石雕，也稱(chēng)為《斯芬克司像》,。 高約20米,，長(zhǎng)57米，約創(chuàng)作于公元前2500年,，現(xiàn)位于埃及吉薩,。在古代埃及，獅子是戰(zhàn)神的化身,，也是力量的象征,，法老把自己的形象與它的形象混合起來(lái)，是為了夸耀神秘的威力,，使自己成為萬(wàn)民崇拜的偶像,。埃及古王國(guó)時(shí)期最主要的藝術(shù)成就體現(xiàn)在巨大、宏偉的皇陵建筑上,，其中最典型的就是這座雕像,，它是由整塊的天然巖石雕刻而成，高達(dá)20多米,，面部約有5 米長(zhǎng),，僅頭上的一只耳朵也有2 米左右。雕像的頭部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的頭像,，身子則是呈坐姿的獅子形象,。法老頭戴菱形王冠，前額上雕刻著神秘的圣蛇,，腦后雕刻著象征神權(quán)的鷹,。他的下頜原來(lái)還有一部莊嚴(yán)的胡須，但后來(lái)由于炮擊而跌落,，現(xiàn)收藏于英國(guó)大不列顛博物館,。

 

石雕，約公元前1792年－1750年,，高約71厘米,，石碑全長(zhǎng)213厘米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮,。“漢謨拉比法典”是世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的成文的法律條文,，是人們研究古代巴比倫經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)法治制度的極其重要的文物；同時(shí),，它還是古代巴比倫藝術(shù)的代表,，尤其因?yàn)楣虐捅葌愅鯂?guó)流傳下來(lái)的藝術(shù)品十分罕見(jiàn)，所以這個(gè)石碑就更加顯得格外珍貴，石碑的雕刻比較精細(xì),，表面高度磨光,。石碑上刻滿(mǎn)了楔形文字，全文280條,，對(duì)刑事,、民事,、貿(mào)易,、婚姻、繼承,、審判制度等都作了詳細(xì)的規(guī)定,。法典的上部是巴比倫人的太陽(yáng)神沙瑪什向漢謨拉比國(guó)王授予法典的浮雕。太陽(yáng)神形體高大,，胡須編成整齊的須辮,，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露,，身披長(zhǎng)袍,，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán),；漢謨拉比頭戴傳統(tǒng)的王冠,，神情肅穆，舉手宣誓,。太陽(yáng)神的寶座很象古巴比倫的塔寺,，表示上面所坐的是最高的神。

 

（作者：羅丹）

原為《地獄之門(mén)》組塑的一部分,，后翻鑄成銅像,。《地獄之門(mén)》取材于但丁的《神曲》,，思想者是羅丹用以象征但丁的形象,。一個(gè)強(qiáng)有力的巨人彎腰屈膝的坐著，右手托腮,，嘴咬著自己的手,，他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。他愛(ài)人類(lèi),，難以對(duì)那些罪人作出最后判決,，他深懷同情，陷入極大痛苦和永恒的沉思之中,。